توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عدو (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عدو (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عدو (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عدو (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

منبع: عدو (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: عدو (مفردات‌قرآن)، عدو.

عَدْو (به فتح عین و سکون دال) به معنای تجاوز و عَدُوّ (به فتح عین و ضم دال) معنای دشمن است. حضرت علی (علیه‌السلام) درباره خدا و تظلّم از قریش و… از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَدْو و عَدُوّ
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَدْو و عَدُوّ

عَدْو

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۰۷.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۱، ص۲۸۳.

به معنای تجاوز است

[۳] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن-دار القلم، ج۱، ص۵۵۳.

و اگر با قلب باشد به معنای عداوت و معادات است و اگر در مورد راه رفتن باشد به معنای عدو (دویدن) است و در عدم رعایت عدالت در معامله با لفظ «عدوان» و «عدوّ» می‌آید.
عَدُوّ به معنای دشمن که در قلب عداوت دارد است.

[۴] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۱، ص۲۸۵.

[۵] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۲، ص۲۱۶.

۲ – کاربردها

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره خدا فرموده است: «إِنَّهُ لاَ یَضِلُّ مَنْ هَدَاهُ، وَلا یَئِلُ مَنْ عَادَاهُ، وَلا یَفْتَقِرُ مَنْ کَفَاهُ»

[۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۳۸، خطبه ۲.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۱، ص۲۲، خطبه ۲.

[۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۶، خطبه ۲.

«آنکه خدا هدایتش کند گمراه نمی‌شود و آنکه خدا دشمن‌اش دارد، نجات نمی‌یابد و خلاص نمی‌شود و آنکه خدا کفایتش کند فقیر نمی‌شود.»

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۳۵.

[۱۰] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۴۷۲.

(شرح‌های خطبه:

[۱۱] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۴۷۵.

[۱۲] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۲۷۲.

[۱۳] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۳۲.

)
امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره واجبات و حدود الهی فرموده است: «إِنَّ اللهَ افْتَرَضَ عَلَیْکُمُ فَرَائِضَ فَلاَ تُضَیِّعُوهَا، وَحَدَّ لَکُمْ حُدُوداً فَلاَ تَعْتَدُوهَا»

[۱۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص، حکمت ۱۰۰.

[۱۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۷۴، حکمت ۱۰۵.

[۱۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۸۷، حکمت ۱۰۵.

(خداوند فرایضى بر شما واجب کرده است آنها را ضایع نکنید و حدود و مرزهایى را براى شما تعیین کرده از آن تجاوز نکنید.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۵۹.

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۹.

(شرح‌های حکمت:

[۱۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۴۹۹.

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۱۲، ص۶۲۵.

[۲۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۱۵۷.

[۲۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۲۶۷.

) که منظور از «تعتدوا» تجاوز است.
درباره تظلّم از قریش گوید: «اللَّهُمَّ إنَّی أَسْتَعْدِیکَ عَلى قُرَیْش وَمَنْ أَعَانَهُمْ! فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِی»

[۲۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۳۲، خطبه ۲۱۷.

[۲۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۲۷، خطبه ۲۱۲.

[۲۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۳۶، خطبه ۲۱۷.

«خدایا من تو را بر قریش به یاری می‌طلبم که انتقام گیری، آنها رحم مرا قطع کردند.»<