توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌نهج‌البلاغه) ۲۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: عدل (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: عدل (مفردات‌قرآن)، عدل (لغات‌قرآن)، عدل.

عَدل (به فتح عین) از واژگان نهج البلاغه به معنای برابری و همچنین به معنای میل کردن، انحراف و ظلم نیز امده است. حضرت علی (علیه‌السلام) درباره عدل و عدالت خدا و … از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَدل
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای عَدل

عَدل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۷۰۵.

[۲] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۵، ص۴۲۰.

به معنای برابری آمده است. و آنچه گفته‌اند از قبیل: مثل، فدیه، ضدّ جور، همه از مصادیق اوّل هستند. عدل مصدر و اسم مصدر هر دو آمده است. ایضا عدل و عدول به معنی میل کردن و انحراف و ظلم آمده است.
در مجمع البیان آمده: فرق بین عدل (به کسر اول) و عدل (به فتح اوّل) آن است که اولی به معنی مثل و دیگری به معنی بدل و عوض شی‌ء است.

[۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۲.

۲ – کاربردها

امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره حق تعالی فرموده است: «وَعَدَلَ فِی کُلِّ مَا قَضَى، وَعَلِمَ مَا یَمْضِی وَمَا مَضَى»

[۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۴۴۲، خطبه ۱۹۱.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص، خطبه ۱۸۶.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۲۸۳، خطبه ۱۹۱.

«در هر چه حکم کرده به عدالت حکم کرده است و می‌داند آنچه را که می‌گذرد و آنچه را که گذشته است.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۴۴۱.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۳۶۹.

(شرح‌های خطبه:

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۳۷۳.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۷، ص۳۲۴.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۲۴۶.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۳، ص۱۱۵.

)
و نیز فرموده: «وَأَشْهَدُ أَنَّهُ عَدْلٌ عَدَلَ، وَحَکَمٌ فَصَلَ»

[۱۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۲۳، خطبه ۲۱۴.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۲۰، خطبه ۲۰۹.

[۱۵] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۳۰، خطبه ۲۱۴.

«گواهی می‌دهم که خدا یکپارچه عدالت است و کار به عدالت کرده است و او داور و حاکم است و به عدالت داوری کرده است.»

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۵۱۵.

[۱۷] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۵۹.

(شرح‌های خطبه:

[۱۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه و شرح نهج البلاغه، ج۴، ص۶۰.

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیرالمؤمنین، ج۸، ص۲۰۲.

[۲۰] هاشمی خویی، حبیب الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۱۴، ص۹۰.

[۲۱] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۶۶.

)
از حضرت جواب سوال که عدالت بهتر است یا جود فرمود: «وسئل (علیه‌السلام) أَیّما أَفضل: العدل، أَو الجود؟ فقال: الْعَدْلُ یَضَعُ الاُْمُورَ مَوَاضِعَهَا، والْجُودُ یُخْرِجُهَا عَنْ جِهَتِهَا، وَالْعَدْلُ سَائِسٌ عَامٌّ، وَالْجُودُ عَارضٌ خَاصٌّ، فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُمَا وَأَفْضَلُهُمَا.»

[۲۲] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۸۸۵، حکمت ۴۲۷.

[۲۳] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستق