توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌قرآن) ۴۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌قرآن) ۴۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌قرآن) ۴۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عدل (مفردات‌قرآن) ۴۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: عدل (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: عدل (لغات‌قرآن)، عدل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عدل.

عَدْل (به فتح عین و سکون دال) از واژگان قرآن کریم به معنای برابری است، همچنین عدل و عدول به معنی میل کردن و ظلم آمده است. برخی گفته‌اند فرق بین عِدل (به کسر اول) و عَدل (به فتح اول) آن است که اولی مثل شی‌ء است از جنس آن، و دومی بدل آن است هر چند از غیر جنس باشد، ولی برخی دیگر گفته‌اند اولی در محسوس به حاسّه است مثل موزون و مکیل و معدود اما دومی در محسوس به بصیرت است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَدْل
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَدْل

عَدْل

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۰۱-۳۰۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۴۲۰.

به معنای برابری است و آنچه گفته‌اند از قبیل: مثل، فدیه، ضدّ جور، همه از مصادیق معنی اول‌اند در اقرب الموارد آمده: «عَدَلَ‌ فُلَاناً: وَازَنَهُ- عَدَلَ‌ القَاضِی‌ عَدْلًا: اَنْصَفَ»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ج۳، ص۴۹۳.

عدل مصدر و اسم هر دو آمده است. ایضا عدل و عدول به معنی میل کردن و ظلم آمده است.
در تفسیر صافی ذیل آیه‌ (وَ وَضَعَ الْمِیزانَ)

[۵] رحمن/سوره۵۵، آیه۷.

(…و میزان و قانون نهاد.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳۱.

و در مفردات از رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) نقل شده: «بِالْعَدْلِ قَامَتْ السَّمَوَاتُ وَ الْاَرْضُ.»

[۷] فیض کاشانی، تفسیر صافی، ج۵، ص۱۰۷.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۱.

یعنی «با موازنه و برابری اجزاء عالم، آسمان‌ها و زمین ایستاده‌اند.»
در مجمع البیان فرموده: فرق بین عِدل (به کسر اول) و عَدل (به فتح اول) آن است که اولی مثل شی‌ء است از جنس آن و دومی بدل آن است هر چند از غیر جنس باشد، چنانکه فرموده‌ (اَوْ عَدْلُ‌ ذلِکَ صِیاماً)

[۹] مائده/سوره۵، آیه۹۵.

(…یا معادل آن، روزه بگیرد…)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۳.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۲.

راغب اصفهانی گوید: اولی در محسوس به حاسّه است مثل موزون و مکیل و معدود. دومی در محسوس به بصیرت است.

[۱۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۱.

۲ – کاربردها

(فَاِنْ خِفْتُمْ اَلَّا تَعْدِلُوا فَواحِدَهً)

[۱۳] نساء/سوره۴، آیه۳.

«اگر بیم آن داشتید که میان زنان به عدالت رفتار نکنید، فقط یکی را تزویج کنید.»

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۱۶۸.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۲۶۸.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۱.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۱۹.

(وَ لَنْ تَسْتَطِیعُوا اَنْ‌ تَعْدِلُوا بَیْنَ النِّساءِ وَ لَوْ حَرَصْتُمْ)

[۱۸] نساء/سوره۴، آیه۱۲۹.

(شما هرگز نمى‌توانید از نظر محبّت قلبى در میان زنان خود، عدالت برقرار کنید، هر چند کوشش نمایید…)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۹۹.

از ائمه (علیهم‌السّلام) نقل شده: که مراد از آن عدالت در محبت و علاقه قلبی است یعنی آن از اختیار شخص خارج است،

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۰۶.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۱۷۲.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۸۵.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۸۱.

راغب اصفهانی نیز چنین گفته است.

[۲۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۲.

(وَ لا یُقْبَلُ مِنْها شَفاعَهٌ وَ لا یُؤْخَذُ مِنْها عَدْلٌ‌)

[۲۵] بقره/سوره۲، آیه۴۸.

(و از روزى بترسید که کسى مجازات دیگرى را نمى‌پذیرد و شفاعتى از کسى پذیرفته نمى‌شود؛ و غرامتى از او قبول نخواهد شد…)

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۰۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۴۷۷.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۴.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۶۲.

مراد از عدل فدیه است، یعنی برابر گناه چیزی از شخص گرفته نمی‌شود، بلکه عذاب فقط بر وجود آدمی است، مثل‌ (وَ اِنْ‌ تَعْدِلْ‌ کُلَ‌ عَدْلٍ‌ لا یُؤْخَذْ مِنْها)

[۳۱] انعام/سوره۶، آیه۷۰.

(…چنین کسانى هرگونه عوضى بپردازند، از آنها پذیرفته نخواهد شد…)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۶.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۴۳.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۵۹.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۹۲.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۴۱.

(ثُمَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِرَبِّهِمْ‌ یَعْدِلُونَ‌)

[۳۷] انعام/سوره۶، آیه۱.

(امّا کافران براى پروردگار خود، همتا و شبیه قرار مى‌دهند.)

[۳۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۸.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۷.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۶.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۲۳.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۸.

شاید مراد از یَعْدِلُونَ‌ عدول باشد، یعنی آنانکه به خدایشان کفر ورزیده‌اند، از حق عدول می‌کنند، و شاید «بِرَبِّهِمْ» مفعول‌ یَعْدِلُونَ‌ باشد، یعنی به خدایشان مثل و نظیر قائل می‌شوند. ایضا (فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوی‌ اَنْ‌ تَعْدِلُوا)

[۴۳] نساء/سوره۴، آیه۱۳۵.

(…از هوا و هوس پیروى نکنید؛ که منحرف خواهید شد…)

[۴۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۰.

[۴۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۰۹.

[۴۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۱۷۸.

ممکن است از عدول یا از عدل باشد یعنی تابع هوای نفس نشوید تا از حق عدول و میل کنید، یا تابع هوای نفس نشوید تا عدالت کنید. در مجمع البیان از فرّاء نقل کرده: این مثل آن است که گویند: «لا تتّبع هواک لترضی ربّک».

[۴۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۹۰.

[۴۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۹۲.

(وَ مِمَّنْ خَلَقْنا اُمَّهٌ یَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَ بِهِ‌ یَعْدِلُونَ‌)

[۴۹] اعراف/سوره۷، آیه۱۸۱.

(و از آنها که آفریدیم، گروهى به سوى حق هدایت مى‌کنند، و با آن اجراى عدالت مى‌نمایند.)

[۵۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۴.

[۵۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۴۵.

[۵۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۵۱.

[۵۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۷۳.

[۵۴] طبرسی، فضل بن حسن