توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عِبْرَهٌ (لغات‌قرآن)، إعْتَبِرُوا (لغات‌قرآن)، پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPointت.

عَبْر (به فتح عین و سکون باء) از واژگان قرآن کریم در اصل گذشتن از حالی به حالی است. ولی عُبُور اختصاص دارد به گذشتن از آب خواه به وسیله شنا، یا کشتی، یا پل، یا حیوانی باشد. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: عَبْرَه (به فتح عین و راء) به معنی اشک چشم، عِبارَت (به کسر عین) کلامی است که در هوا عبور کرده از زبان گوینده به گوش سامع می‌رسد. اِعتبار و عِبْرَه (به کسر عین) حالتی است که از معرفت محسوس به معرفت غیر محسوس رسیده می‌شود، تَعْبیر (به فتح تاء و سکون عین) مخصوص به خواب است که آن‌را از ظاهر به باطنش عبور می‌دهد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَبْر
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَبْر

عَبْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۸۴-۲۸۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۴۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۹۳.

در اصل گذشتن از حالی به حالی است، اما عُبُور مخصوص است به گذشتن از آب، خواه به وسیله شنا باشد یا کشتی یا پل یا حیوانی. عَبْرَه (به فتح اول) به معنی اشک چشم، از آن مشتقّ است. عِبارَت کلامی است که در هوا عبور کرده از زبان گوینده به گوش سامع می‌رسد. اِعتبار و عِبْرَه حالتی است که از معرفت محسوس به معرفت غیر محسوس رسیده می‌شود. تَعْبیر مخصوص به خواب است که آن‌را از ظاهر به باطنش عبور می‌دهد.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۴۳.

به نظر می‌رسد قول راغب اصفهانی در بیان این ماده کافی است، گرچه با سائر گفته‌ها کمی تفاوت دارد. در مجمع البیان فرموده: اصل باب به معنی نفوذ است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۰۸.

۲ – کاربردها

(فَاعْتَبِرُوا یا اُولِی الْاَبْصارِ)

[۶] حشر/سوره۵۹، آیه۲.

(…پس پاورپوینت کامل عبر ۱۶ اسلاید در PowerPointت بگیرید اى صاحبان بصیرت!)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴۵.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۰۲.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۳۵۰.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۸۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۳۱۴.

(اِنَّ فِی ذلِکَ‌ لَعِبْرَهً لِاُولِی الْاَبْصارِ)

[۱۲] آل عمران/سوره۳، آ