توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عُمُد (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عُمُد (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عُمُد (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل عُمُد (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل عُمُد (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: عماد (مفردات‌قرآن).

عُمُد:(السَّمَاواتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ)

[۱] رعد/سوره۱۳، آیه۲.

[۲] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۰.

[۳] همزه/سوره۱۰۴، آیه۹.

«عَمَد»(بر وزن قمر) جمع‌ «عمود» به معناى ستون است،

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۸۵.

[۵] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۰۶.

و مقید ساختن آن به‌ (تَرَوْنَها)، دلیل بر این است که آسمان ستون‌هاى مرئى ندارد، مفهوم این سخن آن است که‌ ستون‌هایى دارد، اما قابل رؤیت نیست. و چنان که در تفسیر سوره رعد گفته‌ایم، این تعبیر، اشاره لطیفى است به قانون‌ «جاذبه و دافعه»، که همچون ستونى بسیار نیرومند اما نامرئى، کرات آسمانى را در جاى خود نگه داشته. و به معناى هر شى‌ء طولانى، مانند: قطعات چوب و آهن نیز آمده است.
«عَمَد» (بر وزن صمد) و «عُمُد» (بر وزن دهل) هر دو جمع «عمود» به معناى ستون است، هر چند از نظر ادبى اولى را جمع و دومى را اسم جمع دانسته‌اند.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۰، ص۱۱۷.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۷، ص۴۰.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۷، ص۳۴۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر عُمُد
۱.۱ – آیه ۲ سوره رعد
۱.۲ – آیه ۱۰ سوره لقمان
۱.۳ – آیه ۹ سوره همزه
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر عُمُد

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با عُمُد:

۱.۱ – آیه ۲ سوره رعد

(اللّهُ الَّذِی رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ وَ سَخَّرَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ کُلٌّ یَجْرِی لأَجَلٍ مُّسَمًّى یُدَبِّرُ الأَمْرَ یُفَصِّلُ الآیَاتِ لَعَلَّکُم بِلِقَاء رَبِّکُمْ تُوقِنُونَ)

[۹] رعد/سوره۱۳، آیه۲.

(خدا همان کسى است که آسمان‌ها را، بدون ستون‌هایى که بتوانید آنها را ببینید، برافراشت، سپس بر عرش قدرت قرار گرفت؛ و به تدبیر جهان پرداخت؛ و خورشید و ماه را مسخّر ساخت، که هر کدام تا زمان معیّنى حرکت دارند. کارها را او تدبیر مى‌کند؛ آیات را براى شما تشریح مى‌نماید؛ شاید به لقاى پروردگارتان یقین پیدا کنید.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۲۴۹.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: راغب در مفردات مى‌گوید: عمود چیزى است که خیمه به آن تکیه دارد و مى‌ایستد،

[۱۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۸۵.

و جمع آن، هم عمد – به ضم عین و میم- مى‌آید و هم عمد به فتح عین و میم- و در آیه‌ (فِی عَمَدٍ مُمَدَّدَهٍ) عمدهم قرائت کرده‌اند، و نیز در قرآن کریم آمده:(بِغَیْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها). بعضى‌

[۱۲] آلوسی، شهاب الدین، تفسیر روح المعانی، ج۱۳، ص۸۶.

گفته‌اند: عمد- به دو فتحه-، اسم جمع عماد است نه جمع.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۳۹۰.