توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عِلّه ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عِلّه ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عِلّه ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

بیماری

مقالات مرتبط: مرض (مقالات مرتبط).

مقابل سلامت و تندرستی را بیماری گویند. از آن در بابهای طهارت، صلات، زکات، صوم، اعتکاف، حج، جهاد، حجر، ضمان، وصیّت، نکاح، طلاق، اطعمه و اشربه، ارث، حدود، قصاص و دیات سخن رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – آداب بیماری
۲ – عیادت بیمار
۳ – احکام بیمار
۳.۱ – وجوب درمان در صورت بیم بر جان
۳.۲ – جزء معونه بودن هزینه‌های درمان
۳.۳ – امتداد بیماری تا رمضان آینده
۳.۴ – حکم «محصور» یا «محصر» در حج
۳.۵ – ازدواج بیمار و مرگ قبل از دخول
۳.۶ – زن مطلقه در بیماری منجر به فوت شوهر
۳.۷ – بیماری در فرد حضانت کننده
۳.۸ – طلاق در بیماری
۳.۹ – جنایت منجر به بیماری و سپس مرگ
۳.۱۰ – رطوبت خارج شده از بیمار
۴ – آثار بیماری
۴.۱ – رفع تکلیف
۴.۲ – تبدیل تکلیف
۴.۳ – حجر
۴.۳.۱ – ملاک در بیماری موجب حجر
۴.۴ – تأخیر حد
۵ – حیوان مریض
۵.۱ – پرداخت حیوان مریض بابت زکات
۵.۲ – قربانی کردن حیوان مریض در حج
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – آداب بیماری

مستحب است بیمار همچون دوران سلامت، حمد و شکر الهی‌ را به جا آورده، بر بیماری شکیبایی ورزد و از وضع خویش نزد غیر مؤمن شکایت نبرد و نیز بیماری خود را تا سه روز کتمان کند، سپس مؤمنان را مطّلع ساخته و به آنان اجازه دهد که از او عیادت نمایند و در مراجعه به پزشک شتاب نکند.

[۱] جواهر الکلام، ج۴، ص۲-۴.

[۲] العروه الوثقی، ج۱، ص۳۷۲.

۲ – عیادت بیمار

عیادت بیمار مؤمن مستحب مؤکّد و دارای پاداش و ثوابی عظیم است. بهتر است عیادت در صبح یا شام انجام گیرد. از آداب عیادت آن است که زمان آن کوتاه باشد، مگر آنکه خود بیمار خواستار مکث بیشتر باشد.
مستحب است عیادت‌کننده، دست بر روی ذراع بیمار نهد و برای شفای وی دعا کند و سور حمد را بخواند و هدیه‌ای از میوه و مانند آن برای او ببرد و از کارها و سخنانی که باعث ناراحتی و یأس بیمار می‌شود بپرهیزد و از او التماس دعا کند.

[۳] جواهر الکلام، ج۴، ص۴-۵.

[۴] العروه الوثقی، ج۱، ص۳۷۳.

۳ – احکام بیمار

بیمار به لحاظ موقعیت خاص خود دارای احکام خاصی نیز می‌باشد که ذیلا اشاره می‌شود:

۳.۱ – وجوب درمان در صورت بیم بر جان

بر بیمار واجب است در صورت بیم بر جان خود به سبب ترک درمان، خود را درمان کند؛ در این صورت بر پزشک نیز درمان او واجب خواهد بود.

[۵] کتاب المکاسب، ج۲، ص۱۴۰.

[۶] منهاج الفقاهه، ج۲، ص۲۶۳.

۳.۲ – جزء معونه بودن هزینه‌های درمان

هزینه‌های پرداختی بابت بیماری خود و اعضای خانواده، جزء مئونه به شمار می‌رود که خمس بدان تعلّق نمی‌گیرد.

۳.۳ – امتداد بیماری تا رمضان آینده

کسی که به سبب بیماری نتوانسته ماه رمضان روزه بگیرد، در صورتی که بیماری‌اش تا رمضان آینده ادامه یابد بنابر مشهور، قضای آن ساقط می‌شود؛ لیکن باید به جای هر روز یک مدّ طعام به عنوان فدیه بپردازد.

[۷] جواهر الکلام، ج۱۷، ص۲۴-۲۵.

۳.۴ – حکم «محصور» یا «محصر» در حج

کسی که پس از احرام بر اثر بیماری از اتمام مناسک حج یا عمره بازمانده است می‌تواند با انجام دادن اعمال ویژه‌ای از احرام خارج شود. به چنین فردی «محصور» یا «محصر» گفته می‌شود.
پس «اگر مریض‌ بعد از فرستادن قربانی یا قیمت آن، خوب شود و بتواند به مکه برسد حج بر او واجب است، پس اگر به احرام تمتع محرم باشد و به اعمال برسد که هیچ و اگر وقت برای وقوف عرفات بعد از انجام عمره ضیق باشد حج افراد به جا می‌آورد و احتیاط آن است که نیّت عدول به حج افراد نماید، سپس بعد از حج، عمره مفرده به جا آورده و از حجه الاسلام کفایت می‌کند. و اگر در وقتی به مکه برسد که به وقوف اختیاری مشعر نمی‌رسد، عمره‌اش به عمره مفرده تبدیل می‌شود، و احتیاط آن است که قصد عدول (به عمره مفرده) نماید و خود را مُحل کند و درصورتی‌که شرایط حاصل شود در سال آینده حج واجب را بیاورد. و مصدود در این مطلب؛ مانند محصور است.»

[۸] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریرالوسیله، ج۱، ص۴۸۸، کتاب الحج، القول فی الصد و الحصر، مساله۱۴، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

۳.۵ – ازدواج بیمار و مرگ قبل از دخول

اگر بیمار با زنی ازدواج کند و قبل از دخول، با آن بیماری بمیرد، عقد باطل می‌شود. در نتیجه زن از مرد ارث نمی‌برد و مهر و نیز عدّه برای زن ثابت نمی‌گردد.

[۹] جواهر الکلام، ج۳۹، ص۱۹۶.

[۱۰] جواهر الکلام، ج۳۹، ص۲۲۰-۲۲۱.

اگر مرد مریض در مرضش ازدواج کند چنانچه به زن دخول نماید یا از آن مرض خوب شود، از همدیگر ارث می‌برند. و اگر در مرضش بمیرد و دخول نکرده باشد عقد باطل است و برای زن، مهر و همچنین میراثی نیست. و همچنین است اگر زن در مرض مرد که متصل به موت است قبل از دخول بمیرد مرد از او ارث نمی‌برد. و اگر زن درحالی‌که مریض است ازدواج کند و شوهر مریض نباشد سپس زن یا مرد بمیرند از همدیگر ارث می‌برند. و در دخول فرقی بین قُبُل و دُبر نیست. چنان که ظاهراً آنچه معتبر است این است که مرگ مرد قبل از خوب شدن، مقارن این مرض اتفاق بیفتد نه آنکه مردن او به جهت این مرض باشد؛ پس اگر در این مرض به علت دیگری هم بمیرد از همدیگر ارث نمی‌برند. و ظاهر آن است که طولانی بودن مرض و کوتاهی آن فرق نمی‌کند. و اگر مرض شبیه ادواری باشد، به‌طوری که در وقتی که وقفه پیدا می‌کند، گفته می‌شود که خوب نشده است چنانچه در آن بمیرد ظاهراً توارثی نیست و احتیاط (مستحب)، مصالحه نمودن است.

[۱۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۴۲۵، کتاب المواریث، المقصد الثانی فی المیزاث بسبب الزوجیه، مساله۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۹۹ ه ش.

۳.۶ – زن مطلقه در بیماری منجر به فوت شوهر

زنی که در بیماری منجرّ به مرگ شوهرش طلاق داده شده است از او ارث می‌برد هرچند مرگ شوهرش پس از اتمام عدّ او اتفاق بیفتد؛ مشروط بر اینکه فاصل بین طلاق و فوت بیش از یک سال نباشد و اگر مرد از آن بیماری بهبود یابد، سپس بمیرد، زن تنها در زمان عدّ طلاق رجعی ارث می‌برد؛ بنابر فرض اخیر اگر مرگ بعد از تمام شدن عدّه یا دوران عدّ طلاق بائن رخ دهد زن ارث نمی‌برد.

[۱۲] جواهر الکلام، ج۳۲، ص۱۴۷-۱۵۲.

امام خمینی دراین‌رابطه می‌نویسد: «اگر مرد، زن را در حال مرض ولو به طلاق‌ بائن طلاق دهد و به همین مرض بمیرد، زن از وقت طلاق تا یک سال از او ارث می‌برد، به‌شرط آن‌که طلاق به خواهش زن نباشد، پس زنی که به طلاق خلع و مبارات طلاق داده شده ارث نمی‌برد و به‌شرط آن‌که این زن ازدواج ننماید، بنابراین اگر در حال مرض، زن را طلاق دهد و زن بعد از انقضای عدّه، ازدواج نماید سپس شوهر قبل از انقضای سال بمیرد، زن از او ارث نمی‌برد. و به‌شرط آن‌که شوهر از مرضی که زن را در آن مرض طلاق داده خوب نشود؛ پس اگر از آن مرض خوب شود سپس مریض‌ گردد و لو اینکه مثل همین مرض را پیدا کند، زن از او