توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ظفر – به ضم ظاء (مفردات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ظفر – به ضم ظاء (مفردات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ظفر – به ضم ظاء (مفردات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ظفر – به ضم ظاء (مفردات‌قرآن) ۱۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: ظفر – به ضم ظاء (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: ظفر – به ضم ظاء (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: ظفر (ابهام‌زدایی).

ظُفُر یا ظُفْر (به ضم ظاء و فاء یا سکون فاء) از واژگان قرآن کریم به معنای ناخن است که شامل انسان و غیر انسان می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ظُفُر و ظُفْر
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ظُفُر و ظُفْر

ظُفُر یا ظُفْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۶۵-۲۶۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۳۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۸۶.

(بر وزن عنق و قفل) به معنای ناخن، اعم از آنکه در انسان باشد یا غیر انسان باشد.
مراجعه به لغت نشان می‌دهد که ظفر فقط به معنی ناخن است و شامل مِخْلَب (چنگال) نیست. تفسیر المنار از لسان العرب نقل می‌کند: ظفر ناخن انسان و ناخن پرنده است… و گفته‌اند ظفر در مرغی یا در حیوانی گویند که شکار نمی‌کند و مِخْلَب در حیوانی است که شکار می‌کند.

[۴] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۸، ص۱۵۰.

۲ – کاربردها

(وَ عَلَی الَّذِینَ‌ هادُوا حَرَّمْنا کُلَّ ذِی‌ ظُفُرٍ وَ مِنَ الْبَقَرِ وَ الْغَنَمِ حَرَّمْنا عَلَیْهِمْ شُحُومَهُما اِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما اَوِ الْحَوایا اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ ذلِکَ جَزَیْناهُمْ بِبَغْیِهِمْ وَ اِنَّا لَصادِقُونَ)

[۵] انعام/سوره۶، آیه۱۴۶.

(و بر یهودیان، هر حیوان ناخن‌دار [حیواناتى که سم یکپارچه دارند] را حرام کردیم؛ و از گاو و گوسفند، پیه و چربیشان را بر آنان تحریم نمودیم؛ مگر چربی‌هایى که بر پشت آنها قرار دارد، و یا در دو طرف پهلوها، و یا آنها که با استخوان آمیخته است؛ این کیفر را به‌سزاى ستمشان به آنها دادیم؛ و ما راست مى‌گوییم.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۷.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۶۵.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۵۰۳.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۸۴.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۳۱۱.

ناخنداران که بر یهود حرام شده حتما شامل پرندگان و حیوانات چنگالدار نیست، زیرا چنگالداران در اسلام نیز حرام هستند و اختصاص به یهود ندارد، و آنچه از فخر رازی نقل شده که ظفر را در آیه اعمّ از ناخن و چنگال گرفته و آنها را بنا بر ظهور آیه، حلال دانسته و حدیث‌ «حَرَّمَ کُلِّ ذِی نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَ ذِی