توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طرفا ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طرفا ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طرفا ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

طرف – به فتح راء (مفردات‌قرآن)

منبع: طرف – به فتح راء (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: طرف – به فتح راء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اطراف.

دیگر کاربردها: طرف (ابهام‌زدایی).

طَرَف‌ (به فتح طاء و راء) از واژگان قرآن کریم به معنای‌ گوشه و ناحیه است. در آیاتی از قرآن به این معنا به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای طَرَف‌
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای طَرَف‌

طَرَف‌

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۰۹-۲۱۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۸۸.

به معنای‌ گوشه و ناحیه است. در مفردات می‌گوید: طرف شی‌ء جانب آن است، در اجسام و اوقات و غیره به کار می‌رود… و به طور استعاره گفته‌اند: «هو کریم الطرفین» که مراد از طرفین پدر و مادر است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۷.

۲ – کاربردها

(وَ اَقِمِ الصَّلاهَ طَرَفَیِ‌ النَّهارِ وَ زُلَفاً مِنَ اللَّیْلِ)

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۱۱۴.

«نماز را در دو طرف روز و اوائل شب بخوان.» مشروح آیه در «زلف» گذشت

(ببینید: زلف (مفردات‌قرآن))

و آن شامل اوقات سه نماز یا پنج نماز است.
(لِیَقْطَعَ‌ طَرَفاً مِنَ الَّذِینَ کَفَرُوا اَوْ یَکْبِتَهُمْ فَیَنْقَلِبُوا خائِبِینَ)

[۶] آل عمران/سوره۳، آیه۱۲۷.

«خداوند شما را در «بدر» یاری کرد تا طرفی و قسمتی از کفار را ببرد (که هفتاد نفر کشته و هفتاد نفر اسیر گشتند) و آنها را خوار کند تا مایوس و ناامید بر گردند.» گفته‌اند: «لِیَقْطَعَ» متعلق است به‌ «وَ لَقَدْ نَصَرَکُمُ اللَّهُ» در آیه قبل.

[۷] ابوالفتوح رازی، تفسیر روض الجنان، ج۵، ص۵۸.

بیضاوی گوید: «او» در آیه برای تنویع است نه تردید.

[۸] بیضاوی، تفسیر بیضاوی، ج۲، ص۹۰.

یعنی مراد دو نوع عذاب است: هلاکت و خواری.
(اَ وَ لَمْ یَرَوْا اَنَّا نَاْتِی الْاَرْضَ نَنْقُصُها مِنْ‌ اَطْرافِها وَ اللَّهُ یَحْکُمُ لا مُ