توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طبع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طبع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طبع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل طبع (مفردات‌قرآن) ۱۵ اسلاید در PowerPoint

منبع: قاموس قرآن (جلد ۴)

مقالات مرتبط: طبع (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یَطْبَعُ (لغات‌قرآن)، طبع (مقالات مرتبط).

دیگر کاربردها: طبع (ابهام‌زدایی).

طَبْع (به فتح طاء و سکون باء) از واژگان قرآن کریم به معنای‌ مهر زدن است. گفته شده طبع، شی‌ء را به صورتی و شکلی درآوردن است و اعمّ از ختم و اخصّ از نقش است. از این جهت به سجیّه و خلق انسان، طبع و طبیعت گفته‌اند، که سجیّه نقش بستن صورت و شکلی است در نفس انسان، خواه از حیث عادت باشد و یا از جهت خلقت، ولی استعمال آن در خلقت بیشتر است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای طَبْع
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای طَبْع

طَبْع

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۰۵.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۳۶۷.

به معنای‌ مهر زدن است.
در قاموس المحیط گوید: «طَبَعَ‌ عَلَیْهِ: خَتَمَ».

[۴] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۷۴۳.

راغب اصفهانی گفته: طبع آن است که شی‌ء را به صورتی و شکلی درآوری مثل طبع سکّه و درهم. آن از ختم اعمّ و از نقش اخصّ است، از این جهت به سجیّه و خلق انسان، طبع و طبیعت گفته‌اند، که سجیّه نقش بستن صورت و شکلی است در نفس انسان، خواه از حیث عادت باشد و یا از جهت خلقت، ولی استعمال آن در خلقت بیشتر است. طبیعت آتش و دوا همان است که خدا در آنها گذاشته است. اینکه گوید: طبع از ختم اعم است، بدان علت است که ختم فقط مهر زدن می‌باشد، ولی طبع در آن و نیز در تصویر و منقّش کردن بکار می‌رود. نقش از طبع اعمّ است که حتی به رنگ‌آمیزی و اثری که در زمین می‌ماند اطلاق می‌شود.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۵۱۵.

۲ – کاربردها

(بَلْ‌ طَبَعَ‌ اللَّهُ عَلَیْها بِکُفْرِهِمْ فَلا یُؤْمِنُونَ اِلَّا قَلِیلًا)

[۶] نساء/سوره۴، آیه۱۵۵.

(…آرى، خداوند به سبب کفرشان، بر دل‌هاى آنها مهر زده؛ که جز عدّه کمى که راه حق مى‌پویند ایمان نمى‌آورند.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۳.

مراد از طبع و مهر زدن به قلب آن است که شخص حاضر به قبول حق نشود و زیر بار آن نرود، هر چند به آن یقین داشته باشد مثل‌ (وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها اَنْفُسُهُمْ)

[۸] نمل/سوره۲۷، آیه۱۴.

(و آن‌را از روى ظلم و تکبر