توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل صم (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل صم (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل صم (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل صم (مفردا‌ت‌نهج‌البلاغه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

منبع: صم (مفردات نهج البلاغه (جلد ۲))

مقالات مرتبط: صم (مفردات‌قرآن).

صَمّ (به فتح صاد و تشدید میم) از واژگان نهج البلاغه به معنای مسدود کردن و بستن است. این واژه دارای مشتقاتی است که در نهج البلاغه به‌کار رفته است، مانند: صَمَم (به فتح صاد و میم) به معنای فقدان حسن شنوائی و تَصامُم (یه فتح تاء ضم میم) به معنای کر نشان دادن خود است. حضرت علی (علیه‌السلام) در توصیف مردگان و محتضر از این واژه استفاده نموده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صَمّ
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربرد
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای صَمّ

صَمّ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۲، ص۶۴.

به معنای مسدود کردن و بستن آمده است.

[۲] جمعی از مؤلفین، المعجم الوسیط، ج۱، ص۵۲۴.

«صَمَ زیدٌ القارورهَ: سَدَّها»

[۳] حیدری، محمد، معجم الأفعال المتداوله، ج۱، ص۴۲۹.

صَمَم به معنای فقدان حسن شنوائی است که همان بسته شدن شنوائی است و به نوعی همان معنای اول است.

[۴] طریحی، فخر‌الدین، مجمع البحرین ت-الحسینی، ج۶، ص۱۰۲.

تَصامُم به معنای کر نشان دادن خود آمده است. «تَصامّ فِلان عَنِ الحَدیث: اَرى مِن نَفْسِه اَنه اَصَمّ و لَیسَ بِه»

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۳، ص۲۳۵.

۲ – کاربردها

• امام (صلوات‌الله‌علیه) در وصف مردگان فرموده است: «عَمِیَتْ أخْبَارُهُمْ، وَصَمَّتْ دِیَارُهُمْ، وَلکِنَّهُمْ سُقُوا کَأْساً بَدَّلَتْهُمْ بِالنُّطْقِ خَرَساً، وَبِالسَّمْعِ صَمَماً»؛

[۶] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۳۸، خطبه ۲۲۰.

[۷] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الإستقامه، ج۲، ص۲۳۲، خطبه ۱۱۸.

[۸] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۳۹، خطبه ۲۲۱.

[۹] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۱۵۰.

«خبرهایشان کور و نادیدنی شد، دیارشان «کر» کردید صدائی از ساکنانش شنیده نمی‌شود، آنها کاسه‌ای سرکشیدند که نطق‌شان را به «لالی» و شنوائی‌شان را به «کری» مبدّل کرد.»
• امام (صلوات‌الله‌علیه) درباره آدم محتضر فرموده است: «فَکَمْ مِنْ مُهِمّ مِنْ جَوَابِهِ عَرَفَهُ فَعَیَّ عَنْ رَدِّهِ، وَدُعَاء مُؤْلِم لِقَلْبِهِ سَمِعَهُ فَتَصَامَّ عنْهُ»؛

[۱۰] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه ت الحسون، ص۵۴۵، خطبه ۲۲۰.

[۱۱] عبده، محمد، نهج البلاغه – ط مطبعه الاستقامه، ج۲، ص۲۳۷، خطبه ۲۱۶.

[۱۲] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۳۴۱، خطبه ۲۲۱.

[۱۳] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۱، ص۱۵۲.