توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شِیَع (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شِیَع (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شِیَع (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل شِیَع (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل شِیَع (لغات‌قرآن) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: شیعه (مفردات‌قرآن)، شیعه (مفردات‌نهج‌البلاغه)، شیعه.

شِیَع: (شِیَعاً لَّسْتَ مُنْهُمْ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۵۹.

[۲] حجر/سوره۱۵، آیه۱۰.

«شِیَع» از نظر لغت، به معناى فرقه‌ها، دسته‌ها و پیروان افراد مختلف است. بنابراین، مفرد آن‌ «شیعه» به معناى دسته‌اى است که پیروى از مکتب یا شخص معینى مى‌کند. این معناى لغوى شیعه است ولى اصطلاحاً معناى خاصى دارد و به کسانى گفته مى‌شود که بعد از پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) پیرو مکتب امام علی (علیه‌السلام) مى‌باشند و نباید معناى لغوى و اصطلاحى آن را با هم اشتباه کرد.
بنابراین‌ «شِیَع» جمع‌ «شِیْعه» به جمعیت و گروهى گفته مى‌شود که: داراى خط مشترکى هستند. راغب در کتاب مفردات مى‌گوید: «شِیَع» مادّه‌ «شیاع» به معناى «انتشار و تقویت» است و «شاع الْخَبَرُ» هنگامى گفته مى‌شود که خبرى متعدد و قوى شود و «شاعَ الْقَوْمُ» هنگامى گفته مى‌شود که جمعیتى منتشر و فراوان گردند و «شیعه» به کسانى مى‌گویند که: «انسان به وسیله آن‌ها قوى مى‌شود».

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۷۰.

مرحوم‌ طبرسی در مجمع البیان اصل آن را از «مشایعت» به معناى «متابعت» دانسته و مى‌گوید: «شیعه» به معناى پیرو و تابع است و شیعه امام علی (علیه‌السلام) به پیروان او و آن‌هایى که اعتقاد به امامتش دارند، گفته مى‌شود. حدیث معروف امّ سلمه از پیامبر (صلى‌الله‌علیه‌و‌آله): «شِیْعَهُ عَلِىٍّ هُمُ الْفائِزُونَ یَوْمَ الْقِیامَهِ» «پیروان علی (علیه‌السلام) نجات یابندگان در قیامت هستند» نیز اشاره به همین معناست. به هر حال، چه اصل این کلمه را از «شیاع» به معناى انتشار و تقویت بدانیم، یا از «مشایعت» به معناى متابعت، دلیل بر وجود یک نوع همبستگى فکرى و مکتبى در مفهوم «شیعه و تشیّع» است. ضمناً، تعبیر به «شِیَع» درباره اقوام گذشته دلیل بر این است که آن‌ها در مبارزه خود با پیامبران به صورت پراکنده عمل نمى‌کردند، بلکه داراى خط مشترک و برنامه واحدى بودند که با عملکردهاى هماهنگ تقویت مى‌شد. جایى که گمراهان براى خود، چنین برنامه‌اى داشته باشند آیا پیروان راستین راه حق نباید در مسیر خود از طرح‌هاى هماهنگ و مشترک پیروى کنند؟

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۶۶.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۴۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۱۵۹ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۱۰ سوره حجر
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با شِیَع:

۱.۱ – آیه ۱۵۹ سوره انعام

(إِنَّ الَّذِینَ فَرَّقُواْ دِینَهُمْ وَکَانُواْ شِیَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِی شَیْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ یُنَبِّئُهُم بِمَا کَانُواْ یَفْعَلُونَ)

[۶] انعام/سوره