توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سوم (فقه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سوم (فقه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سوم (فقه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سوم (فقه) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: سوم (مفردات‌قرآن)، یَسومون (لغات‌قرآن)، سوم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سوم (مقالات‌مرتبط).

سَوم‌ در دو معنا به کار رفته است، اول به معنای عرضه کالا برای فروش که در این معنا در باب تجارت سخن گفته شده است، دوم به معنای چریدن حیوان که در این معنا در باب زکات بحث شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَوم
۲ – احکام سَوم به معنای اول
۲.۱ – سَوم از آداب تجارت
۲.۲ – سَوم در بین الطلوعین
۲.۳ – داخل شدن در معامله دیگری
۲.۳.۱ – مراد از داخل شدن در معامله دیگری از ناحیه خریدار
۲.۳.۲ – مراد از داخل شدن در معامله دیگری از ناحیه فروشنده
۲.۳.۳ – استثناء معامه مزایده‌ای
۲.۴ – قبض به سوم از اسباب ضمان
۳ – احکام سوم به معنای دوم
۳.۱ – از شرایط تعلّق زکات
۳.۱.۱ – دیدگاه امام خمینی
۳.۱.۱.۱ – گفتاری در مورد «سوم» یعنی چریدن‌
۳.۱.۱.۲ – گفتاری در مورد سال‌
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سَوم

برای سوم دو معنا بیان شده است:
معنای اول: عرضه کالا براى فروش
معنای دوم: چریدن ‌حیوان.

۲ – احکام سَوم به معنای اول

۲.۱ – سَوم از آداب تجارت

از آداب تجارت، آغاز کردن صاحب کالا به عرضه آن براى فروش است.

[۱] جواهر الکلام ج۲۲، ص۴۶۳.

۲.۲ – سَوم در بین الطلوعین

عرضه کالا براى فروش در بین الطلوعین (طلوع فجر تا طلوع خورشید) کراهت دارد.

[۲] جواهر الکلام ج۲۲، ص۴۵۶.

۲.۳ – داخل شدن در معامله دیگری

داخل شدن در معامله دیگرى بنابر قول مشهور مکروه است.

[۳] جواهر الکلام ج۲۲، ص۴۵۹.

برخى آن را حرام دانسته‌اند.

[۴] المبسوط ج۲، ص۱۶۰.

[۵] السرائر ج۲، ص۲۳۵.

۲.۳.۱ – مراد از داخل شدن در معامله دیگری از ناحیه خریدار

مراد از آن از ناحیه خریدار آن است که پس از گفت و گو و توافق فروشنده و خریدار بر معامله کالایى، پیش از عقد بیع، فرد سومى با پیشنهاد بهاى بیشتر، فروشنده را نسبت به فروش کالا به او ترغیب نماید،

۲.۳.۲ – مراد از داخل شدن در معامله دیگری از ناحیه فروشنده

مراد ازآن از ناحیه فروشنده آن است که فروشنده دوم با عرضه کالاى مرغوب‌تر با همین قیمت یا همانند آن با قیمت کمتر، نظر خریدار را نسبت به خرید کالاى خود جلب کند.

[۶] التنقیح الرائع ج۲، ص۳۸.

۲.۳.۳ – استثناء معامه مزایده‌ای

معامله مزایده‌اى از این حکم مستثنا است، مگر پس از پایان زمان مزایده و توافق فروشنده با خریدار و ورود در معامله؛

[۷] جواهر الکلام ج۲۲، ص۴۵۹.

چنان که حرمت یا کراهت دخول در معامله دیگرى پس از توافق یا در آستانه توافق قرار گرفتن مى‌باشد و قبل از آن، حرام یا مکروه نیست.

[۸] الروضه البهیه ج۳، ص۲۹۶.

۲.۴ – قبض به سوم از اسباب ضمان

بنابر قول مشهور از اسباب ضمان، قبض به سوم است؛ بدین معنا که مشترى ضامن کالایى است که هنگام خرید در دستش تلف شده است. برخى ضمان را در چنین فرضى به جهت اینکه قبض با اذن مالک صورت گرفته منتفى دانسته‌اند.

[۹] مستند الشیعه ج۱۲، ص۱۷۴.

[۱۰] جواهر الکلام ج۳۷، ص۷۲-۷۳.

۳ – احکام سوم به معنای دوم

۳.۱ – از شرایط تعلّق زکات

از شرایط تعلّق زکات به شتر، گاو و گوسفند، سائمه بودن آنها (چریدن از مراتع طبیعى و علف بیابان) در طول سال است.

[۱۱] جواهر الکلام ج۱۵، ص۹۲.

۳.۱.۱ – دیدگاه امام خمینی

و شرایط وجوب زکات چهارپایان – علاوه بر شرایط عمومی گذشته – چهار چیز است: نصاب، چریدن، گذشتن سال و کاری نبودن آن‌ها.

[۱۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیله، ج۱، ص۳۳۲، کتاب الزکاه، الفصل الاول فی زکاه الانعام، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۱.۱ – گفتاری در مورد «سوم» یعنی چریدن‌

(در وجوب زکات حیوان) شرط است که تمام سال سائمه باشد (در بیابان بچرد)؛ پس اگر در بین سال علوفه به او داده شود به مقداری که عرفاً عنوان سائمه در تمام سال بر آن صدق نکند، زکات ندارد، ولی به مقدار یک روز یا دو روز ضرری وارد نمی‌شود، بلکه ضرر نداشتن چند روز کم هم وقتی زیاد پراکنده باشد بعید نیست.

[۱۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیله، ج۱، ص۳۳۵، کتاب الزکاه، الفصل الاول فی زکاه الانعا