توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سود (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سود (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سود (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سود (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

منبع: سود (قاموس قرآن (جلد ۳))

سَواد (به فتح سین) از ماده «سود» و از واژگان قرآن کریم به معنای سیاهی است. از دیگر مشتقات سود که در آیات قرآن آمده، سَیِّد (به فتح سین و تشدید یاء) به معنای رئیس و آقا است و جمع آن سادات می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سواد
۲ – معنای سیّد
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سواد

سَواد

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۵۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۳۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۷۲.

به معنى سیاهى است‌.
(یَوْمَ تَبْیَضُّ وُجُوهٌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ)

[۴] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۰۶.

(آن عذاب عظیم روزى خواهد بود که چهره‌هایى سفید، و چهره‌هایى سیاه مى‌گردد.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۳.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۳۷۵.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۵۷۹.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۰۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۹۶.

ظاهرا مراد از بیاض وجه شادی و از سواد آن اندوه است مثل‌ (وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ ناضِرَهٌ • إِلى‌ رَبِّها ناظِرَهٌ • وَ وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ باسِرَهٌ)

[۱۰] قیامت/سوره۷۵، آیات۲۲- ۲۴.

(آرى در آن روز صورت‌هایى شاداب و مسرور است، و به الطاف پروردگارشان مى‌نگرند. و در آن روز صورت‌هایى عبوس و درهم کشیده است.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۷۸.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۱۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۷۷.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۰۱.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۱۱۴.

آیات ۳۸- ۴۰ عبس

[۱۶] عبس/سوره۸۰، آیات۳۸-۴۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۱۰.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۴۳.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۶۸.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۱۵.

نیز نظیر آن است. و شاید هم سفیدى و سیاهى ظاهرى مراد باشد به نظرم در بعضى روایات مانند سیاهى زغال گفته شده و نیز آمده‌ (کَأَنَّما أُغْشِیَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّیْلِ مُظْلِماً)

[۲۱] یونس/سوره۱۰، آیه۲۷.

(چهره‌هایشان آنچنان گرفته است که گویى با پاره‌هایى از شب تاریک، صورت آنها پوشیده شده!)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۴۴.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۶۰.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۱۵۸.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی،