توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سنگ (فقه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سنگ (فقه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سنگ (فقه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سنگ (فقه) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: سنگ (مقالات مرتبط).

سنگ‌ جسمی است طبیعی و سخت که در مواردی به عنوان وزنه برای ترازو به کار می‌رود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سنگ
۱.۱ – معنای اول
۱.۲ – معنای دوم
۲ – کاربرد سنگ در معنای اول در ابواب مختلف فقه
۲.۱ – سنگ در باب طهارت
۲.۱.۱ – سنگ و زمین
۲.۱.۲ – استنجا با سنگ
۲.۲ – باب صلات
۲.۳ – باب حج
۲.۳.۱ – آوردن سنگ از صفا و مروه و مشعر
۲.۳.۲ – نماز در مسجدالنبی
۲.۳.۳ – نماز داخل کعبه
۲.۳.۴ – سنگ در لباس احرام گذاشتن
۲.۳.۵ – رمی جمرات
۲.۴ – سنگ در باب اطعمه و اشربه
۲.۴.۱ – خوردن سنگ
۲.۵ – سنگ در باب احیاء موات
۲.۵.۱ – سنگ چینی
۲.۶ – سنگ در باب حدود
۳ – کاربرد سنگ در معنای دوم در ابواب فقه
۳.۱ – سنگ در باب تجارت
۳.۲ – سنگ در باب ضمان
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سنگ

۱.۱ – معنای اول

سنگ در معنای اول، جسم طبیعى سخت ومعدنى است که از اجتماع کانیهاى سازنده پوسته زمین فراهم می‌آید.

۱.۲ – معنای دوم

سنگ در معنای دوم، به معنی وزنه است که در ترازو براى اندازه‌گیرى وزن به کار می‌رود.

۲ – کاربرد سنگ در معنای اول در ابواب مختلف فقه

از سنگ به معناى نخست در بابهاى طهارت، صلات، اطعمه و اشربه، احیاء موات و حدود سخن گفته‌ اند.

۲.۱ – سنگ در باب طهارت

۲.۱.۱ – سنگ و زمین

سنگ از اجزاى زمین است. بنابر این، احکام مترتب بر عنوان زمین بر سنگ نیز مترتب مى‌گردد، مانند پاک شدن کف پا و ته کفش نجس با راه رفتن بر آن، جواز تیمم بر آن به قول مشهور، پاک شدن آن در صورت نجس شدن با تابیدن آفتاب و جواز سجده بر آن.

۲.۱.۲ – استنجا با سنگ

از راههاى تطهیر مخرج غایط، استنجا با سنگ است که بر مخرج غایط کشیده مى‌ شود.

۲.۲ – باب صلات

سجده نمودن بر تمام اقسام سنگ‌ها چه مرمر باشد یا سنگ‌های سیاه معدنی یا سنگ‌ گچ و آهک قبل از آن که پخته شود، جایز است. و سنگ‌هایی که در مسجد الحرام ازاین‌قبیل است سجده بر آنها اشکال ندارد و همین‌طور در مسجد رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم). »

[۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۷۳، مساله۲.

بنابراین گذاشتن پیشانی بر روی سنگ در حرم «اگر سنگ‌ معمولی باشد، سجده اشکال ندارد.»

[۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۳۳، استفتائات امام خمینی، ج۲، ص۹۵، سؤال۱۲۹۱.

۲.۳ – باب حج

در کتاب و مناسک حج به مناسبت‌های مختلف سخن گفته شده است.

۲.۳.۱ – آوردن سنگ از صفا و مروه و مشعر

آوردن سنگ‌ «از صفا و مروه جایز نیست، و از مشعر مانع ندارد.»

[۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۳۱، مناسک حج، ص۲۷۹، س۳۵.

۲.۳.۲ – نماز در مسجدالنبی

در مسجدالنبی (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) سجده کردن روی فرش‌های مسجد مانع ندارد و مهر گذاشتن جایز نیست، و لازم نیست در جایی که سنگ‌ است نماز بخوانند، و لازم نیست حصیر یا نحو آن با خود ببرند، ولی اگر مراعات کنند که موجب وهن نشود و حصیر برای جانماز با خود داشته باشند و روی آن نماز بخوانند به‌طوری که متعارف سایر مسلمین است اشکال ندارد، لکن ت