توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سمر (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سمر (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سمر (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل سمر (مفردات‌قرآن) ۲۹ اسلاید در PowerPoint

منبع: سمر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سمر (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مقالات مرتبط: سمر (مقالات مرتبط).

سَمْر (به فتح سین و سکون میم) از واژگان قرآن کریم به معنای گفتگو در شب است. از مشتقات سمر که در آیات قرآن به کار رفته سامِری است. سامرى مردی یهودى از قوم موسى است که گوساله را ساخت و بنى‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَمْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – سامری
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سَمْر

سَمْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۲۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۲۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۶.

به معنای گفتگو در شب است. در اقرب گوید: «سَمَرَ سَمْراً و سُمُوراً: لَمْ یَنَمْ وَ تَحَدَّثَ لَیْلًا» یعنى شب را نخوابید و به گفتگو پرداخت. و نیز آنرا شب، و سایه ماهتاب و شب تاریک گفته‌اند و سمره رنگى است ما بین سیاه و سفید.

[۴] شرتونی، شعید، اقرب الموارد.

۲ – کاربردها

(مُسْتَکْبِرِینَ بِهِ‌ سامِراً تَهْجُرُونَ)

[۵] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۶۷.

(در حالى که در برابر او [ پیامبر ] استکبار مى‌کردید، و در جلسات شبانه خود به بدگویى مى‌پرداختید!)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۴۶.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۴۴.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۶۱.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۷۹.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۶۴.

ضمیر «بِهِ‌» به قرآن یا حضرت رسول (صلّی‌الله‌علیه‌وآله) راجع است و «سامِراً» حال است از فاعل «تَهْجُرُونَ» و هجر به معنى کنار شدن و افسانه‌سرائى است. یعنى متکبّر به حق از حق منحرف می‌شدید و از حق اعراض می‌کردید و شبانه درباره آن به عیب‌گوئى مى‌پرداختید و سامِر در آیه اسم جمع است.
در نهج البلاغه خطبه ۱۲۶ فرموده‌ : «وَ اللَّهِ مَا أَطُورُ بِهِ مَا سَمَرَ سَمِیرٌ.»

[۱۱] نهج البلاغه، تصحیح الحسون، خطبه۱۲۶، ص۲۸۵.

«به خدا به ظلم نزدیک نمی‌شوم مادامی که دنیا باقى است.» سمیر را دهر معنى کرده‌اند.

۲.۱ – سامرى

(وَ أَضَلَّهُمُ‌ السَّامِرِیُ‌)

[۱۲] طه/سوره۲۰، آیه۸۵.

(و سامرى آنها را گمراه ساخت.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۷.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۶.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۹.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۵۶.

سامرى همان یهودی از قوم موسی است که گوساله را ساخت و بنی‌اسرائیل را به پرستش آن دعوت کرد. این کلمه سه بار در قرآن مجید آمده است: طه آیات ۸۵

[۱۸] طه/سوره۲۰، آیه۸۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۱.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۶.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۵۶.

، ۸۷

[۲۳] طه/سوره۲۰، آیه۸۷.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۲.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۶۸.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۲.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۱.

، ۹۵

[۲۸] طه/سوره۲۰، آیه۹۵.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۹۴.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۷۱.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۴.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۶۵.

.
حضرت موسی چون بنى‌اسرائیل را به صحرای سینا آورد به دستور خداوند لازم بود که موسى در طور به وعده‌گاه خدا برود تا کتاب تورات بر وى نازل گردد. خدا سى روز بر موسى وعده کرده بود و آن را با ده روز دیگر تکمیل نمود. موسى وقت رفتن برادرش هارون را در جاى خود گذاشت و دستور خویش را به وى اعلام کرد چنانکه در سوره اعراف آیه ۱۴۲

[۳۳] اعراف/سوره۷، آ