توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سرهم ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سرهم ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سرهم ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

سر (مفردات‌قرآن)

منبع: سر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: سرّ (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سر (راز).

دیگر کاربردها: سر (ابهام‌زدایی).

سِرّ (به کسر سین و تشدید راء) از واژگان قرآن کریم به معنای نهان و امر پوشیده است. مشتقات واژه سرّ که در آیات قرآن آمده عبارتند از: إِسرار که به معنای نهان کردن است. سَریره مثل سِرّ به معنى امر پوشیده است و جمع آن سَرائِر می‌باشد. سُرور به معنای شادى مکتوم در قلب که در این صورت معناى سرّ در آن ملحوظ است. سَریر به معنای تخت که صاحبان نعمت از روى سرور در آن مى‌نشینند. سریر بصورت مفرد در قرآن مجید نیامده است ولى سُرُر که جمع آن است پنج بار در آیات قرآن استعمال شده است. سَرّاء که فقط در دو آیه فوق آمده و به معنى مسرّت و وسعت زندگى است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سِرّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – اسرار
۲.۲ – سریره
۲.۳ – سرور
۲.۴ – سریر
۲.۵ – سرّاء
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سِرّ

سِرّ

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۵۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۲۸.

به معنای نهان و امر پوشیده است. در صحاح گوید «السِّرُّ: الَّذِی یَکْتُمُ»

[۴] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۶۸۱.

راغب گوید: حدیثى که در نفس مکتوم است‌.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

۲ – کاربردها

• (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِی یَعْلَمُ‌ السِّرَّ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ …)

[۶] فرقان/سوره۲۵، آیه۶.

(بگو: کسى آن را نازل کرده که اسرار آسمان‌ها و زمین را مى‌داند….)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۰.

• (فَهُوَ یُنْفِقُ مِنْهُ‌ سِرًّا وَ جَهْراً …)

[۸] نحل/سوره۱۶، آیه۷۵.

(و او پنهان و آشکار از آن، انفاق مى‌کند….)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۷۵.

• (أَمْ یَحْسَبُونَ أَنَّا لا نَسْمَعُ‌ سِرَّهُمْ‌ وَ نَجْواهُمْ …)

[۱۰] زخرف/سوره۴۳، آیه۸۰.

(آیا آنان مى‌پندارند که ما اسرار نهانى و سخنان درگوشى آنان را نمى‌شنویم؟!….)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۵.

نجوی راز گفتن و سرّ حدیث مکتوم در نفس است آیه صریح است در اینکه خدا هم حدیث نفس و سخن باطنى و هم راز گفتن را مى‌شنود چنانکه گفته‌ (وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ …)

[۱۲] ق/سوره۵۰، آیه۱۶.

(ما انسان را آفریدیم و وسوسه‌هاى نفس او را مى‌دانیم….)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۹.

• (وَ إِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ یَعْلَمُ‌ السِّرَّ وَ أَخْفى‌)

[۱۴] طه/سوره۲۰، آیه۷.

(اگر آشکارا سخن بگویى (یا پنهان)، او اسرار پنهانى و پنهان‌تر از آن را نیز مى‌داند.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۹.

معنى آیه در «خفى» گذشت.

(ببینید: خفی (مفردات‌قرآن))

۲.۱ – اسرار

إِسرار به معنای نهان کردن است‌.
• (سَواءٌ مِنْکُمْ مَنْ‌ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ …)

[۱۶] رعد/سوره۱۳، آیه۱۰.

(کسانى از شما که به طور پنهان سخن بگویند، یا آشکار، براى او یکسان است….)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۵۰.

• (ثُمَّ إِنِّی أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَ أَسْرَرْتُ‌ لَهُمْ‌ إِسْراراً)

[۱۸] نوح/سوره۷۱، آیه۹.

یعنى «دعوت خود را هم آشکار و هم نهان بر ایشان رساندم.»
• (وَ اللَّهُ یَعْلَمُ‌ إِسْرارَهُمْ‌)

[۱۹] محمد/سوره۴۷، آیه۲۶.

اسرار را به فتح همزه و کسر آن هر دو خوانده‌اند و در قرآن‌ها به کسر همزه است یعنى «خدا رازهاى آنها و یا پنهان داشتنشان را می‌داند.»
• (وَ إِذْ أَسَرَّ النَّبِیُّ إِلى‌ بَعْضِ أَزْواجِهِ حَدِیثاً …)

[۲۰] تحریم/سوره۶۶، آیه۳.

«آنگاه که پیامبر به بعضى زنانش حدیثى در پنهانى گفت….»
• (وَ أَسَرُّوا النَّجْوَى الَّذِینَ ظَلَمُوا …)

[۲۱] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳.

یعنى «ظالمان راز را پنهان کردند.» در المیزان آمده: این جمله براى مبالغه است زیرا که‌ «أَسَرُّوا» نجوى بودن را مى‌فهماند.

[۲۲] طباطبایی، محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۲۵۱.

[۲۳] طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۵۱.

راغب گوید: این تعبیر براى آن است که اصلا راز را اظهار نکردند که نجوى گاهى بعدا آشکار می‌شود.

[۲۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۰۴.

۲.۲ – سریره

سَریره مثل سرّ به معنى امر پوشیده است جمع آن سَرائر می‌باشد.

[۲۵] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۲، ص۶۸۱.

(یَوْمَ تُبْلَى‌ السَّرائِرُ • فَما لَهُ مِنْ قُوَّهٍ وَ لا ناصِرٍ)

[۲۶] طارق/سوره۸۶، آیات۹ – ۱۰.

(در آن روز که اسرار نهان انسان آشکار مى‌شود، و براى او هیچ نیرو و یاورى نیست.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۱.

معنى این دو آیه در «بلى» گذشت.

(ببینید: بلی (مفردات‌قرآن))

امتحان شدن سرائر توأم با ظاهر شدن آنهاست على هذا هر خیر و شرّ روز قیامت ظاهر می‌شود انسان را بر پوشاندن آنها نه نیروئى هست و نه یارى. این آیه‌ نظیر (هُنالِکَ تَبْلُوا کُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ …)

[۲۸] یونس/سوره۱۰، آیه۳۰.

(در آن جا، هر کس عملى را که قبلًا انجام داده است، مى‌آزماید….)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۲.

است.
در نهج البلاغه نامه ۱۰ آمده‌ : «مُخْتَلِفَ الْعَلَانِیَهِ وَ السَّرِیرَهِ.»

[۳۰]