توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

صلح (مفردات‌قرآن)

منبع: صلح (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: صلح (مفردات‌نهج‌البلاغه)، صلح.

صُلْح (به فتح ضم صاد و سکون لام) از واژگان قرآن کریم به معنای مسالمت و پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: صَلاح (به فتح صاد) به معنای شایسته شدن، خوب شدن، ضد فساد است، صالح به معنای آنچه یا کسی که شایسته و خوب است، صالحون به معنای نیکوکاران، اِصلاح (به کسر الف) به معنای ایجاد صلح و پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint و الفت، حضرت صالح از پیامبران عظیم‌الشان که نامش ۹ بار در قرآن آمده است، ناقه صالح که از معجزات حضرت صالح (علیه‌السلام) بود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای صُلْح
۲ – صلاح
۳ – صالح
۴ – صالحون
۵ – اصلاح
۶ – اعمال صالحه‌
۷ – حضرت صالح
۸ – پانویس
۹ – منبع

۱ – معنای صُلْح

صُلْح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۴۵-۱۴۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۸۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۸۶.

به معنای مسالمت و پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint است. راغب اصفهانی آن‌را از بین بردن نفرت میان مردم، معنی کرده است‌.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۸۹.

در اقرب الموارد گوید: آن اسم است از مصالحه، مذکّر و مؤنّث هر دو بکار می‌رود، گویند: «وَقَعَ‌ الصُّلْحُ‌ و وَقَعَتِ‌ الصُّلْحُ‌»

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده صلح.

وَ الصُّلْحُ‌ خَیْرٌ…

[۶] نساء/سوره۴، آیه۱۲۸.

«پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint بهتر است.»

۲ – صلاح

صلاح

[۷] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۴۲.

[۸] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۸۹.

[۹] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۸۷.

به معنای شایسته شدن، خوب شدن، و آن ضد فساد است. «صَلَحَ‌ الشَّیْ‌ءُ صَلَاحاً: ضد فسد» در قرآن گاهی با فساد مقابل آمده و گاهی با سیّئه مثل‌ (وَ لا تُفْسِدُوا فِی الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلاحِها…)

[۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۵۶ و ۸۵.

(و در زمین پس از اصلاح آن فساد نکنید…)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۷.

(وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً…)

[۱۲] توبه/سوره۹، آیه۱۰۲.

(و گروهى دیگر مؤمنانى هستند که به گناهان خود اعتراف کرده‌اند؛ و کار خوب و بد را به هم آمیخته‌اند…)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۰۳.

(جَنَّاتُ عَدْنٍ یَدْخُلُونَها وَ مَنْ‌ صَلَحَ‌ مِنْ آبائِهِمْ)

[۱۴] رعد/سوره۱۳، آیه۲۳.

(همان باغ‌هاى جاویدان بهشتى که همراه پدران و همسران و فرزندان صالحشان، وارد آن مى‌شوند…)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۵۲.

«صلح» در آیه به معنی شایسته و خوب شدن است.

۳ – صالح

صالح

[۱۶] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۴۲.

[۱۷] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۸۷.

به معنای شایسته، آنچه یا کسی که شایسته و خوب است و در آن فساد نیست. مثل‌ (مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ‌ صالِحاً)

[۱۸] بقره/سوره۲، آیه۶۲.

(هر کدام که به خدا و روز بازپسین ایمان آورده، و کارى شایسته انجام دهند…)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۱۹۳.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ص۲۹۳.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۲۶۰.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ص۱۹۹.

(اِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ‌ الصَّالِحُ‌ یَرْفَعُهُ)

[۲۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۱۰.

(سخنان پاکیزه به سوى او صعود مى‌کند، و عمل صالح را بالا مى‌برد.)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۵.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۳.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۸.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۲۸.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۳۱۱.

که وصف عمل است. عمل صالح و کار شایسته آن است که مطابق عدل و انصاف باشد که قهرا مفید و مورد رضای خداست.
(فَاِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ وَ جِبْرِیلُ وَ صالِحُ‌ الْمُؤْمِنِینَ)

[۳۰] تحریم/سوره۶۶، آیه۴.

(زیرا خداوند یاور اوست و همچنین جبرئیل و مؤمنان صالح.

[۳۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۶۰.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۳۱.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۵۵.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۷۴.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۳۸.

(وَ کانَ اَبُوهُما صالِحاً)

[۳۶] کهف/سوره۱۸، آیه۸۲.

(و پدرشان مرد صالحى بود.)

[۳۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰۲.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۴۹.

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۸۳.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۵۴.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۱۵.

صالح در این آیات وصف شخص است.
مراد از آن در (دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَیْتَنا صالِحاً… فَلَمَّا آتاهُما صالِحاً…)

[۴۲] اعراف/سوره۷، آیه۱۸۹ و ۱۹۰.

(هر دو از خدایى که پروردگارشان است خواستند: «اگر فرزند صالحى به ما دهى».)

[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۳۷۴.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۸، ص۴۸۸.

[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۷۸۱.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۳۴.

ظاهرا تام الخلقه و بی‌عیب است.
چنان‌که در (وَ اَنْکِحُوا الْاَیامی‌ مِنْکُمْ وَ الصَّالِحِینَ‌ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ)

[۴۷] نور/سوره۲۴، آیه۳۲.

(مردان و زنان بى‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را.)

[۴۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۴.

[۴۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۱۲.

[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۵۷.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۱۹.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۳۱.

به معنی لیاقت و اهلیت است.

۴ – صالحون

صالحون

[۵۳] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۴۲.

به معنانی نیکوکاران، شایسته‌کاران است. و آن پیوسته در وصف اولوالعقل آمده اعم از ملک، انس و جنّ.
صالحات در وصف اعمال و زنان بکار رفته است. مثل‌ (وَ بَشِّرِ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌)

[۵۴] بقره/سوره۲، آیه۲۵.

(به کسانى که ایمان آورده، و کارهاى شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده…)

[۵۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵.

(فَالصَّالِحاتُ‌ قانِتاتٌ حافِظاتٌ لِلْغَیْبِ)

[۵۶] نساء/سوره۴، آیه۳۴.

(..و زنان شایسته، زنانى هستند که متواضعند، و در غیاب همسر خود، اسرار و حقوق او را، در مقابل حقوقى که خدا براى آنان قرار داده، حفظ مى‌کنند…)

[۵۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۴.

۵ – اصلاح

اِصلاح

[۵۸] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۱۴۲.

[۵۹] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۴۹۰.

[۶۰] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۸۷.

(به کسر الف) به معنای ایجاد صلح و پاورپوینت کامل سازش ۵۷ اسلاید در PowerPoint و الفت است،
(فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً اَوْ اِثْماً فَاَصْلَحَ‌ بَیْنَهُمْ فَلا اِثْمَ عَلَیْهِ)

[۶۱] بقره/سوره۲، آیه۱۸۲.

(و کسى که از انحراف وصیّت‌کننده و تمایل یک جانبه او به بعض ورثه، یا از گناه او بترسد، و میان آنها را اصلاح دهد، مشمول حکم تبدیل وصیت نمى‌باشد و گناهى بر او نیست.)

[۶۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸.

[۶۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ص۴۳۹.

[۶۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ص۶۶۷.

[۶۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ص۴۸۵.

[۶۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۹۶.

(اَنْ تَبَرُّوا وَ تَتَّقُوا وَ تُصْلِحُوا بَیْنَ النَّاسِ)

[۶۷] بقره/سوره۲، آیه۲۲۴.

(و براى این‌که نیکى کنید، و تقوا پیشه سازید، و در میان مردم اصلاح کنید.)

[۶۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵.

[۶۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۲۲.

[۷۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۳۲.

[۷۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۶۷.