توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سُلْطَانٍ ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سُلْطَانٍ ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل سُلْطَانٍ ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

سلطان (لغات‌قرآن)

مرجع: سلطان (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: سلطان (مفردات‌قرآن)، سلطان.

سلطان: (عَلَیْکُمْ سُلْطاناً مُّبیناً)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۱۴۴.

[۲] انعام/سوره۶، آیه۸۱.

[۳] اعراف/سوره۷، آیه۳۳.

[۴] یونس/سوره۱۰، آیه۶۸.

[۵] هود/سوره۱۱، آیه۹۶.

[۶] روم/سوره۳۰، آیه۳۵.

«سلطان» در اصل، از مادّه‌ «سَلاطه» (بر وزن‌ مقاله) به معناى قدرت بر مقهور ساختن دیگرى، گرفته شده است. کلمه «سلطان» معناى اسم مصدرى را دارد و به هر گونه‌ «تسلط» اطلاق مى‌شود، و به همین جهت به‌ «دلیل» که باعث تسلط انسان بر دیگرى است نیز «سلطان» گفته مى‌شود. گاهى به صاحبان قدرت نیز «سلطان» گفته مى‌شود؛ ولى در سوره‌ نساء، «سلطان» به همان معناى دلیل و حجت است. از آن‌جا که دلیل و برهان، باعث پیروزى مى‌شود، گاهى به آن «سلطان» گفته مى‌شود.
در سوره‌ انعام به همین معناست یعنى هیچ گونه دلیلى بر اجازه پرستش بت‌ها وجود ندارد و این در حقیقت مطلبى بود که هیچ بت‌پرستى نمى‌توانست آن را انکار کند؛ زیرا چنین دستورى باید از طریق عقل یا وحى و نبوت اعلام شود و هیچ یک از این دو وجود ندارد.
اما «سلطان» در سوره‌ یونس از کلمه‌ «دلیل»، هم پرمعناتر، و هم رساتر است؛ زیرا دلیل به معناى راهنما است، اما سلطان به معناى چیزى است که انسان را بر طرف مقابل مسلّط مى‌سازد، و متناسب موارد بحث و مجادله و گفتگو، و اشاره به دلیل کوبنده است.
«سُلْطان» که به معناى تسلط است، گاهى در سلطه ظاهرى و زمانى در سلطه منطقى به کار مى‌رود. سلطه‌اى که مخالف را در بن‌بست قرار دهد، به گونه‌اى که هیچ راهى براى فرار نیابد. به نظر مى‌رسد «سلطان» در سوره‌ هود در همان معناى دوم به کار رفته، و آیات، اشاره به معجزات روشن موسی‌ است (مفسران احتمالات دیگرى نیز درباره این دو کلمه داده‌اند).
درست است که‌«سُلْطان» به معناى چیزى است که مایه سلطه و پیروزى مى‌گردد، ولى بعضى از مفسران، احتمال داده‌اند: «سلطان» در سوره‌ روم به معناى فرشته‌اى است صاحب قدرت، که در این صورت تکلم به معناى حقیقى خواهد بود؛ یعنى ما فرشته‌اى که پیام‌آور شرک باشد، براى آن‌ها نفرستادیم، تا با آن‌ها در این زمینه سخن گوید. ولى تفسیر اول روشن‌تر است.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۴، ص۲۳۵.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۳۹۶.

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۱۹۲.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۴۲۶.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۲۶۹.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۴۵۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر سلطان
۱.۱ – آیه ۱۴۴ سوره نساء
۱.۲ – آیه ۸۱ سوره انعام
۱.۳ – آیه ۳۳ سوره اعراف
۱.۴ – آیه ۶۸ سوره یونس
۱.۵ – آیه ۹۶ سوره هود
۱.۶ – آیه ۳۵ سوره روم
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر سلطان

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با سلطان:

۱.۱ – آیه ۱۴۴ سوره نساء

(یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْکَافِرِینَ أَوْلِیَاء مِن دُونِ الْمُؤْمِنِینَ أَتُرِیدُونَ أَن تَجْعَلُواْ لِلّهِ عَلَیْکُمْ سُلْطَانًا مُّبِینًا)

[۱۳] نساء/سوره۴، آیه۱۴۴.

(اى کسانى که ایمان آورده‌اید!، کافران را به جاى مؤمنان، ولىّ و تکیه گاه خود انتخاب نکنید. آیا مى‌خواهید با این عمل، دلیل آشکارى بر ضدّ خود در پیشگاه خدا قرار دهید.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۰۱.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: سلطان به معناى حجت و برهان است.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۱۹۱.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۱۱۷.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۱۱۲.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۹۹.

)

۱.۲ – آیه ۸۱ سوره انعام

(وَ کَیْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَکْتُمْ وَ لاَ تَخَافُونَ أَنَّکُمْ أَشْرَکْتُم بِاللّهِ مَا لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ عَلَیْکُمْ سُلْطَانًا فَأَیُّ الْفَرِیقَیْنِ أَحَقُّ بِالأَمْنِ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ)

[۱۹] انعام/سوره۶، آیه۸۱.

(چگونه من از آن‌چه همتاى خدا قرار مى‌دهید بترسم؟! در حالى که شما از این نمى‌ترسید که براى خدا، همتایى قرار داده‌اید که هیچ گونه دلیلى درباره آن، برشما نازل نکرده است. راست بگویید کدام یک از این دو دسته مشرکان و خداپرستان)، شایسته‌تر به ایمنى از مجازات هستند اگر مى‌دانید؟!)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۱۳۷.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: جمله‌ (ما لَمْ یُنَزِّلْ بِهِ عَلَیْکُمْ سُلْطاناً) به منظور تهکم و استهزا ذکر شده، یا بگوییم وصف مزبور مانند وصفى که در آیه‌ (وَ مَنْ یَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا بُرْهانَ لَهُ بِهِ)

[۲۱] مؤمنون/سوره۲۳، آیه۱۱۷.

است و صرفا براى اشاره به این است که وصف مزبور به طور کلى وصف لازم و لا ینفک شرکا است، یا چاره‌جویى دیگرى کنیم.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۲۷۸.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۱۹۹.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۱۶۴.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۰۵.

)

۱.۳ – آیه ۳۳ سوره اعراف

(قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّیَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَ م