توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زلم (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زلم (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زلم (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل زلم (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ازلام، عناوین قاموس قرآن (جلد ۳).

زَلَم (به فتح زاء و لام) و زُلَم(به ضم زاء و فتح لام) یکی از واژگان به کار رفته در قرآن کریم و جمع آن أزْلام است. زلم نوعی تیر است که با آن قرعه می‌کشیدند و قمار می‌کردند.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – بررسی آیات
۳ – دقت‌
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

زَلَم و زُلَم:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۷۶.

[۲] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۴، ص۳۴۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۷۹.

(إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَیْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ‌ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّیْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ …)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۹۰.

(شراب و قمار و بتها و ازلام (نوعى بخت‌آزمایی‌)، پلید و از عمل شیطان است، از آن دورى کنید. …)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۳.

(حُرِّمَتْ عَلَیْکُمُ الْمَیْتَهُ وَ الدَّمُ‌ … وَ ما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ‌ ذلِکُمْ فِسْقٌ …)

[۶] مائده/سوره۵، آیه۳.

(گوشت مردار، و خون … و حیوانى که روى بت‌ها یا در برابر آنها ذبح مى‌شود، همه بر شما حرام شده است و همچنین تقسیم کردن گوشت حیوان به وسیله چوبه‌هاى تیرِ مخصوص بخت‌آزمایى؛ تمام این‌ها، فسق و گناه است.)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۷.

ازلام که جمع زلم است فقط دو بار در قرآن مجید آمده است و آیه دومى‌ نشان می‌دهد که تقسیم با ازلام نوعى قمار بوده که در اسلام تحریم شده است.

۲ – بررسی آیات

انصاب چنانکه در «نُصُب» خواهد آمد

(ببینید: نصب (مفردات‌قرآن))

سنگ‌هائى بود که به آن‌ها عبادت کرده و در اطراف کعبه نگهدارى می‌کردند و قربانی‌هائى براى آن‌ها و بر روى آن‌ها ذبح می‌کردند و با خون قربانى آنها را رنگین می‌نمودند چنانکه طبرسی و بیضاوی و دیگران گفته‌اند.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۲۴۲.

[۹] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی،ج۲، ص۱۱۴.

و اما ازْلام، واحد آن زَلَم (بر وزن فرس و صرد) به معنى تیر است

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۳۹۶.

[۱۱] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی،ج۲، ص۱۱۴.

که با آنها قرعه می‌کشیدند و قمار می‌کردند.
گویند براى عرب دو گونه ازلام (تیرهاى مخصوصى) بود یکى ازلام امر و نهى و دیگرى ازلام قمار.
۱- ازلام امر و نهى سه چوب تیر مانندى بود که بر یکى نوشته بود «امرنى ربّى» پروردگارم امر کرد و بر دیگرى «نهانى ربى» پروردگارم نهى کرد و سومى خالى بود و نوشته‌اى نداشت. چون یکى اراده سفر می‌کرد و یا می‌خواست کار مهمّى انجام دهد تیرها را به هم می‌زد اگر اولى می‌آمد آن کار را می‌کرد و اگر دومى می‌آمد منصرف می‌شد و اگر سومى می‌آمد دوباره آنها را به هم می‌زد تا اوّلى یا دوّمى بیاید.

[۱۲] حمیری، ابن هشام، سیره النبویه، ج۱، ص۱۵۲.

مجمع و زمخشری و بیضاوى‌ «وَ أَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ‌» به این معنى گرفته و گفته: حرام است که قسمت روزی و دیگر مقاصد خود را با ازلام بطلبید.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۳، ص۲۴۴.

[۱۴] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۱، ص۶۰۴.

[۱۵] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر البیضاوی،ج۲، ص۲۹۳.

ولى این از سیاق آیه خیلى بعید است زیرا که آیه محرمات اکل را مى‌شمارد که میگوید: میته، خون، و گوشت خوک و … بر شما حرام است. جا نداشت که این مطلب را در ضمن آن‌ها به میان بکشد بلکه منظور قسمت گوشت با ازلام قمار است که ذیل نقل خواهد شد. ضمنا در بعضى نقل‌ها هست که به جاى جمله‌هاى «امرنى ربّى» «نهانى ربى» کلمه «افعل- لا تفعل» می‌نوشتند

[۱۶] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۱۲، ص۲۷۰.

[