توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۷۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPoint :

زنا (مفردات‌قرآن)

مقالات مرتبط: زنا، عناوین قاموس قرآن (جلد ۳).

زِنا (به کسر زاء) یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم و به معنای مقاربت با زن بدون عقد است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – بررسی آیات
۳ – حد زنا از دیدگاه امام خمینی
۳.۱ – اقسام حد زنا
۳.۱.۱ – قتل
۳.۱.۱.۱ – ضمان ارش بکارت علاوه بر حد
۳.۱.۲ – رجم تنها
۳.۱.۳ – جلد تنها
۳.۱.۴ – جلد و رجم با هم
۳.۱.۵ – جلد و تغریب (تبعید) و جزّ
۳.۲ – تکرار زنا
۳.۳ – حد زنا زن حامله
۳.۴ – حد مریض و دیوانه
۳.۵ – عدم اقامه جلد در گرما و سرمای شدید، زمین دشمن و حرم
۳.۶ – اموری که در ثبوت حد بر پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointی و پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointیه شرط است
۳.۷ – شروط احصان
۳.۷.۱ – نزدیکی در قُبُل
۳.۷.۲ – بلوغ به هنگام نزدیکی
۳.۷.۳ – عاقل بودن به هنگام نزدیکی
۳.۷.۴ – دائمی بودن زوجه به هنگام نزدیکی
۳.۷.۵ – تمکن از نزدیکی در هر وقت از شب و روز
۳.۷.۶ – حر بودن
۳.۷.۷ – احصان زن
۳.۷.۷.۱ – طلاق و احصان
۳.۷.۸ – شرط نبودن اسلام زن و مرد در احصان
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

زِنا:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۸۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۸۴.

[۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن، ج۴، ص۳۵۳.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۲۰۶.

مقاربت با زن بدون عقد (بطر زنا مشروع) مصدر آن زنى و زناء مد و قصر هر دو آمده است

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

۲ – بررسی آیات

(وَ لا تَقْرَبُوا الزِّنى‌ إِنَّهُ کانَ فاحِشَهً وَ ساءَ سَبِیلًا)

[۶] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۲.

(و نزدیک زنا نشوید، که کار بسیار زشت، و راه بدى است!)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۵.

زن زناکار را پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointیه و مرد زناکار را پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointى گویند. (الزَّانِی‌ لا یَنْکِحُ إِلَّا پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointِیَهً أَوْ مُشْرِکَهً …)

[۸] نور/سوره۲۴، آیه۳.

(مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمى‌کند. …)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۰.

درباره این آیه سخن در «خبث» گذشت به آنجا رجوع شود.

(ببینید: خبت (مفردات‌قرآن))

ناگفته نماند زنا یکى از محرمات دین مبین اسلام و داراى احکام به خصوصى است و ثبوت آن که موجب حدّ باشد احتیاج به چهار شاهد عادل دارد مرد و زنی که مرتکب این عمل شده‌اند اگر شوهردار و زن‌دار باشند سنگسار می‌شوند و اگر بى شوهر و زن باشند به هر یک صد تازیانه زده می‌شود که به آن «جلد» گویند حکم سنگسار کردن در قرآن مجید ذکر نشده و حکم تازیانه زدن را آیه ذیل بیان می‌کند (الزَّانِیَهُ وَ الزَّانِی‌ فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَهَ جَلْدَهٍ وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَهٌ فِی دِینِ‌ … وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَهٌ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ)

[۱۰] نور/سوره۲۴، آیه۲.

(هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید؛ و نباید رأفت و محبّت کاذب نسبت به آن دو شما را از اجراى حکم الهى مانع شود، … و باید گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده کنند.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۰.

این آیه صد تازیانه براى هر دو از مرد و زن معین می‌کند و نیز دستور می‌دهد که اسیر عاطفه نشده و بر آن دو رأفت نکنید حکم تابع واقع است نه عاطفه باید ناموس جامعه در امان باشد. و نیز عدّه‌اى به هنگام تازیانه زدن حاضر باشند تا عبرت گیرند.
چهار شاهد که درباره اثبات زنا گفتیم درباره آنکه به زنى عفیف نسبت زنا می‌دهد نیز لازم است‌. (وَ الَّذِینَ یَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ یَأْتُوا بِأَرْبَعَهِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِینَ جَلْدَهً …)

[۱۲] نور/سوره۲۴، آیه۴.

(و کسانى که زنان پاکدامن را به زنا متهم مى‌کنند، سپس چهار شاهد بر مدعاى خود نمى‌آورند، آنها را هشتاد تازیانه بزنید. …)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۰.

و ایضا در جریان افک آمده‌ (لَوْ لا جاؤُ عَلَیْهِ بِأَرْبَعَهِ شُهَداءَ …)

[۱۴] نور/سوره۲۴، آیه۱۳.

(چرا چهار شاهد بر آن نیاوردند؟! …)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۱.

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) بیعت زنان مکّه را با چند شرط قبول کرد از جمله آن بود که زنا نکنند. (إِذا جاءَکَ الْمُؤْمِناتُ یُبایِعْنَکَ عَلى‌ أَنْ لا یُشْرِکْنَ بِاللَّهِ شَیْئاً وَ لا یَسْرِقْنَ وَ لا یَزْنِینَ‌ …)

[۱۶] ممتحنه/سوره۶۰، آیه۱۲.

(اى پیامبر! هنگامى که زنان مؤمن نزد تو آیند تا با تو بیعت کنند که چیزى را همتاى خدا قرار ندهند، و دزدی و زنا نکنند. …)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۵۱.

(الزَّانِی‌ لا یَنْکِحُ إِلَّا پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointِیَهً أَوْ مُشْرِکَهً وَ الزَّانِیَهُ لا یَنْکِحُها إِلَّا پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointٍ‌ أَوْ مُشْرِکٌ وَ حُرِّمَ ذلِکَ عَلَى الْمُؤْمِنِینَ)

[۱۸] نور/سوره۲۴، آیه۳.

(مرد زناکار جز با زن زناکار یا مشرک ازدواج نمى‌کند؛ و زن زناکار را، جز مرد زناکار یا مشرک، به ازدواج خود در نمى‌آورد؛ و این کار بر مؤمنان حرام شده است.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۰.

ظاهر آیه مخصوصا ذیل آن روشن می‌کند که مراد از آن حکم تحریمى است هر چند صدر آن به صورت خبر آمده است و خلاصه معنى آن با ملاحظه تفسیر اهل بیت (علیهم‌السلام) آن است مرد زناکار هرگاه به زنا شهرت یافت و بر او اقامه حدّ شد تا توبه نکرده بر او جز نکاح پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointیه و مشرکه حرام است همچنین است زن زناکار اگر توبه نکند جز پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointى و مشرک نمی‌تواند او را نکاح کند.

[۲۰] طباطبایی، محمدحسین، المیپاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPoint فی تفسیر القرآن، ج۱۵، ص۷۹.

[۲۱] طباطبایی، محمدحسین، ترجمه تفسیر المیپاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPoint، ج۱۵، ص۱۱۴.

۳ – حد زنا از دیدگاه امام خمینی

زنا از گناهان کبیره است.

[۲۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۲، تحریر الوسیله، ج۱، ص۲۸۸، کتاب الصلاه، القول فی شرائط امام الجماعه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

تحقق زنای موجب حد، به این است که انسان آلت اصلی مردانگی‌اش را در فرج زنی که اصالتاً بر او حرام است داخل نماید، بدون وجود عقد ازدواج دائم یا منقطع و بدون ملک بودن قابله (زنا دهنده) برای فاعل و بدون تحلیل و بدون شبهه، با شرایطی که بیان آن‌ها می‌آید.

[۲۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۸۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الموجب، مساله۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱ – اقسام حد زنا

حدّ زنا اقسامی دارد:

۳.۱.۱ – قتل

اول: قتل است؛ که بر کسی واجب است که با صاحب محرمیّت نسبی مانند مادر و دختر و خواهر و شبه آن‌ها زنا کرده است. و صاحب محرمیّت رضاعی بنابر احتیاط (واجب) اگر اقوی نباشد، به نسبی ملحق نمی‌شود. و آیا مادر و دختر و مانند این‌ها از زنا، به شرعی این‌ها ملحق می‌شود؟ در آن تردّد است و احوط (وجوبی) عدم الحاق است. و احوط (وجوبی) عدم الحاق محرم‌های سببی – مانند دختر زن و مادر زن – به محارم نسبی است، ولی اقوی الحاق زن پدر به محارم نسبی می‌باشد؛ پس به واسطه زنای با او کشته می‌شود. و ذمّی اگر با زن مسلمانی زنا کند – با موافقت او باشد یا با اکراه او – کشته می‌شود، بر شرایط ذمّه باشد یا نه. و ظاهر آن است که این حکم در مطلق کفار جاری می‌باشد، پس اگر مسلمان شود آیا حدّ از او ساقط می‌شود یا نه؟ در آن اشکال است اگر چه عدم سقوط، بعید نیست. و همچنین کسی که با زنی زنا نماید در حالی که او را به آن اکراه نموده باشد کشته می‌شود.

[۲۴] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

در مواضع گذشته، محصن بودن اعتبار ندارد، بلکه چه محصن باشد یا غیر محصن به قتل می‌رسد. و پیرمرد و جوان و مسلمان و کافر و حرّ و عبد، مساوی می‌باشند، و آیا زناکاری که حکم به قتلش شده است در موارد گذشته جلد می‌شود سپس به قتل‌ می‌رسد پس در این موارد جمع بین جلد و قتل می‌شود؟ اوجه عدم جمع است، اگر چه در بعضی از صورت‌ها، در نفس، تردّد است.

[۲۵] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۱، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۱.۱ – ضمان ارش بکارت علاوه بر حد

چنانچه پسری اجباراً از دختری ازاله بکارت نماید اگر به وجه شرعی، نزد حاکم شرع ثابت شود که با دختر به عنف و اکراه‌ زنا کرده، کیفر پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointی علاوه بر ضمان ارش بکارت، قتل است.

[۲۶] موسوعه الامام الخمینی، ج۴۱، استفتائات امام خمینی، ج‌۱۰، ص۶۰، سؤال ۱۱۳۷۰، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

همچنین اگر مرد غیر محصن با اکراه‌ و اجبار با دختر صغیره زنا کند «اگر ثابت شود که صغیره را اکراه نموده و با او عمل شنیع انجام داده، علاوه بر ضمان ارش جنایت ‌بکارت‌، حد او قتل است‌.»

[۲۷] موسوعه الامام الخمینی، ج۴۱، استفتائات امام خمینی، ج‌۱۰، ص۶۱، سؤال ۱۱۳۷۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۲ – رجم تنها

دوم: رجم تنها است؛ که بر شخص محصن که با زن بالغه و عاقله‌ای زنا نماید و بر زن محصنه که با مرد بالغ و عاقلی زنا نماید – در صورتی که هر دو جوان باشند – واجب است. و در قول معروف فقها است که: در مرد و زن جوان بین جلد و رجم جمع شود، ولی اقرب، رجم تنها است.

[۲۸] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۵، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الثانی، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

اگر مرد بالغ و عاقل و محصن، با زن غیر بالغه یا با زن دیوانه زنا نماید، آیا فقط رجم دارد یا حدّ کمتر از رجم؟ دو وجه دارد، که ثبوت رجم بر او بعید نیست. و اگر مرد دیوانه با زن عاقل و بالغ زنا نماید در صورتی که زن هم موافق باشد حدّ کامل – از رجم یا جلد – بر زن واجب است و بنابر اقوی، حدّی بر دیوانه نیست.

[۲۹] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۲، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۳ – جلد تنها

سوم: جلد تنها است؛ و جلد بر مرد پاورپوینت کامل زان ۷۸ اسلاید در PowerPointی که محصن نیست در صورتی که مالک نشده باشد یعنی تزویج نکرده باشد و بر زن عاقل و بالغ در صورتی که بچه‌ای با او زنا کند؛ چه زن محصنه باشد یا نباشد و بر زنی که محصنه نیست در صورتی که زنا کند، ثابت می‌باشد.

[۳۰] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، ثالث، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۴ – جلد و رجم با هم

چهارم: جلد و رجم با هم؛ و آن دو، حدّ پیرمرد و پیرزن می‌باشد در صورتی که هر دو محصن باشند، پس اول جلد می‌شوند سپس رجم می‌گردند.

[۳۱] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الرابع، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

۳.۱.۵ – جلد و تغریب (تبعید) و جزّ

پنجم: جلد و تغریب (تبعید) و جزّ است؛ و این‌ها حدّ بکر می‌باشند و او بنابر اقرب مردی است که ازدواج کرده ولی به زوجه، دخول ننموده است.

[۳۲] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، الخامس، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳۴ ه. ق.

جزّ، تراشیدن سر می‌باشد؛ ولی تراشیدن ریش و همچنین ابروهای او جایز نمی‌باشد. و ظاهر آن است که تراشیدن تمام سرش لازم است و تراشیدن جلوی سر کفایت نمی‌کند.

[۳۳] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریر الوسیله، ج۲، ص۴۹۶، کتاب الحدود، القول فی حد الزنا، القول فی الحد، الاول فی اقسامه، مساله۳، تهران، مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۴۳