توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: مَرْقُوم (لغات‌قرآن)، پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌نهج‌البلاغه).

رَقْم (به فتح راء و سکون قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای نوشتن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای رَقْم
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای رَقْم

رَقْم

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۱۵.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۶، ص۷۴.

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۶۲.

به معنای نوشتن ، نقطه گذاشتن و آشکار کردن است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ذیل واژه «پاورپوینت کامل رقم ۱۴ اسلاید در PowerPoint».

راغب آن را خطّ غلیظ گفته و از بعضى نقطه گذاشتن نقل کرده است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۶۲.

صحاح آن را نوشتن ترجمه می‌کند

[۶] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحح، ج۵، ص۱۹۳۵.

و نیز مجمع در سوره کهف.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۶، ص۶۹۵.

۲ – کاربردها

(کَلَّا إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ لَفِی سِجِّینٍ • وَ ما أَدْراکَ ما سِجِّینٌ • کِتابٌ‌ مَرْقُومٌ‌ • … • کَلَّا إِنَّ کِتابَ الْأَبْرارِ لَفِی عِلِّیِّینَ • وَ ما أَدْراکَ ما عِلِّیُّونَ • کِتابٌ‌ مَرْقُومٌ‌)

[۸] مطففین/سوره۸۳، آیات۷-۹.

[۹] مطففین/سوره۸۳، آیات۱۸-۲۰.

به نظر می‌آید مراد از مرقوم در دو آیه مجسّم شدن اعمال است به طوری که مراد از کتاب، کتاب بخصوصى است نه کاغذ یا پارچه نوشته شده مثلا مهندسی که کارخانه‌اى را نصب می‌کند می‌شود گفت فلان موتور را در فلانجا نوشت و فلان لوله را در فلانجا (یعنى گذاشت و نصب کرد).
کتاب و اعمال فاجران در سجّین است و سجیّن کتابى است که از اعمال نوشته شده و از اعمال به وجود آمده. همچنین است علیّون.
به عقیده مجمع‌ «کِتابٌ مَرْقُومٌ» تفسیر «سِجِّینٍ» نیست زیرا سجیّن کتاب مرقوم نمی‌باشد بلکه آن تفسیر کتاب در «إِنَّ کِتابَ الفُجَّارِ» است و تقدیر آن «و هو کتاب مرقوم» است ولى آن طور که گفته شد سجین را کتاب دانستن مانعى ندارد.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۰، ص۶۸۸.

(أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْکَهْفِ‌ وَ الرَّقِیمِ‌ کانُوا مِنْ آیاتِنا