توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل رحمت (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل رحمت (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل رحمت (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل رحمت (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل رحمت (لغات‌قرآن) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: رحمت (مفردات‌قرآن)، رحمت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، رحمت.

رحمت:(وَ رَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنینَ)

[۱] یونس/سوره۱۰، آیه۵۷.

[۲] روم/سوره۳۰، آیه۲۱.

منظور از «رحمت»، همان نعمت‌هاى مادّى‌ و معنوى الهى است، که شامل حال انسان‌هاى شایسته مى‌شود، در کتاب «مفردات» مى‌خوانیم که «رحمت» هر گاه به خدا نسبت داده شود، به معناى نعمت بخشیدن او است، و هنگامى که به انسان‌ها نسبت داده شود، به معناى رقّت قلب و عطوفت است. در مورد تفاوت «رحمت» و «مودّت»، به «مودّت» مراجعه فرمایید.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۹۰.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۴۱۴.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه۵۷ سوره یونس
۱.۲ – آیه ۲۱ سوره روم
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با رحمت:

۱.۱ – آیه۵۷ سوره یونس

(یَا أَیُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْکُم مَّوْعِظَهٌ مِّن رَّبِّکُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِی الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَهٌ لِّلْمُؤْمِنِینَ)

[۵] یونس/سوره۱۰، آیه۵۷.

(اى مردم! اندرزى از سوى پروردگارتان براى شما آمده است؛ و درمانى براى آنچه در سینه‌هاست؛ و هدایت و رحمتى است براى مؤمنان.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۵.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه رحمت به معناى تاثر قلب است اما نه هر تاثرى بلکه تاثر خاصى که از مشاهده ضرر و یا نقص در دیگران به آدمى دست مى‌دهد و آدمى را وا مى‌دارد که در مقام جبران ضرر و اتمام نقص او برآید، ولى وقتى این کلمه به خداى تعالى که اجل از داشتن قلب است نسبت داده شود، دیگر به معناى تاثر قلبى نیست، بلکه به معناى نتیجه آن تاثر است، نتیجه تاثر در ما آدمیان این بود