توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذمام (فقه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذمام (فقه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذمام (فقه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ذمام (فقه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: امان (اصطلاحات نظامی)، ذمام (مفردات‌نهج‌البلاغه).

امان (ذِمام) به قرارداد ویژه میان مسلمان و کافر حربی گفته می شود. از آن در باب جهاد بحث شده است، لیکن بعضی احکام آن در باب‌های حدود و قصاص نیز آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم امان دادن
۲ – مشروعیت و ارکان امان
۳ – قرارداد یا عقد در امان
۳.۱ – نحوه بستن عقد امان
۳.۲ – شرط صحت عقد امان
۳.۳ – زمان بستن عقد امان
۳.۴ – اقرار مسلمان به امان
۳.۵ – وجوب وفای به عقد امان
۴ – امان دهنده یا عاقد
۴.۱ – شروط امان دهنده یا عاقد
۵ – امان گیرنده یا معقود له
۵.۱ – شروط امان گیرنده یا معقود له
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – مفهوم امان دادن

امان دادن، تأمین جانی، مالی یا ناموسی- بر حسب قرارداد- از سوی مسلمان به کافر حربی (اهل حرب) است.

[۱] مهذب الاحکام ج۱۵، ص۱۳۱.

به درخواست کننده امان، «مستأمن» گویند.

۲ – مشروعیت و ارکان امان

امان، مشروع و جایز است و ارکان آن عبارت است از:
۱. قرارداد (عقد)
۲. امان دهنده (عاقد)
۳. امان گیرنده (معقود له)

۳ – قرارداد یا عقد در امان

۳.۱ – نحوه بستن عقد امان

عقد امان از ایجاب از سوی مسلمان- و قبول از سوی کافر- تشکیل می‌شود.
در ایجاب و قبول، هر لفظ یا فعلی که بیانگر امان باشد، کفایت می‌کند.

[۲] جواهر الکلام ج۲۱، ص۹۴.

[۳] جواهر الکلام ج۲۱، ص۹۹.

۳.۲ – شرط صحت عقد امان

به تصریح برخی، صحت عقد امان به وجود مصلحت و به تصریح برخی دیگر، به نداشتن مفسده مشروط است؛ بنابرای