توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دراستهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دراستهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دراستهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

درس (مفردات‌قرآن)

منبع: درس (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: درس (مقالات مرتبط).

دَرَس (به فتح دال و راء) از واژگان قرآن کریم به معنای پیوسته خواندن است. إِدْریس (علیه‌السّلام) یکى از پیامبران مشهور و نام مبارکش فقط دو بار در کلام الله آمده است‌ و گفته شده او را در اثر کثرت درس کتب ادریس گفتند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَرَس
۲ – کاربردها
۲.۱ – ادریس
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای دَرَس

دَرَس

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۳۸.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۱۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۶۹.

به معنای پیوسته خواندن است. طبرسی در ذیل آیه ۱۰۵ انعام

[۴] انعام/سوره۶، آیه۱۰۵.

فرموده: درس به معنى استمرار تلاوت است. به کهنه شدن اثر «دَرَسَ‌ الاثر» گویند زیرا که با گذشت زمان کهنه شده است.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۳۴.

پس یکبار خواندن درس نیست‌.

۲ – کاربردها

(وَ کَذلِکَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ وَ لِیَقُولُوا دَرَسْتَ‌ وَ لِنُبَیِّنَهُ لِقَوْمٍ یَعْلَمُونَ‌)

[۶] انعام/سوره۶، آیه۱۰۵.

یعنى «همین طور آیات را در قالب‌هاى مختلف بیان می‌کنیم براى اغراض به خصوصى و تا بگویند آن را درس خوانده و آموخته‌اى و تا آن را بر اهل دانش روشن کنیم.»

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۰۳.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۴۱۷.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۳۵.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۱۶.

لام در «لِیَقُولُوا» براى غایت است یعنى تصریف آیات براى عللى است و در نتیجه اهل کفر از تصریف سوء استفاده کرده و خواهند گفت که از دیگران آموخته‌اى.
بعضى‌ها آنرا «دُرِسَتْ» به صیغه مجهول و مؤنّث غائب خوانده‌اند یعنى تا بگویند: این سخنان کهنه شده و از گفتار گذشتگان است و نیز «دَارَسْتَ» به فتح تاء خوانده‌اند.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۳۳.

(بِما کُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکِتابَ وَ بِما کُنْتُمْ‌ تَدْرُسُونَ‌)

[۱۲] آل‌عمران/سوره۳، آیه۷۹.

«که کتاب را تعلیم می‌کردید و مى‌خواندید.»

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۷۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۴۳۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۸۳.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۱۴۱.

(أَنْ تَقُولُوا إِنَّما أُنْزِلَ الْکِتابُ عَلى‌ طائِفَتَیْنِ مِنْ قَبْلِنا وَ إِنْ کُنَّا عَنْ‌ دِراسَتِهِمْ‌ لَغافِلِینَ‌)

[۱۷] انعام/سوره۶، آیه۱۵۶.

خطاب به اهل مکّه است مراد از «طائِفَتَیْن»، یهود و نصاری‌ اند یعنى: «این قرآن را نازل کردیم مبادا بگوئید کتاب فقط به دو طائفه پیش از ما نازل شد و ما از خواندن آنها غافل بودیم.»

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۳۸۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۵۲۸.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۹۷.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۲۲.

۲.۱ – ادریس

إِدْریس (علیه‌السّلام) یکى از پیامبران مشهور و نام مبارکش فقط دو بار در کلام الله آمده است‌.
(وَ اذْکُرْ فِی الْکِتابِ‌ إِدْرِیسَ‌ إِنَّهُ کانَ صِدِّیقاً نَبِیًّا • وَ رَفَعْناهُ مَکاناً عَلِیًّا)

[۲۲] مریم/سوره۱۹، آیات۵۶-۵۷.

(و در این کتاب، از ادریس نیز یاد کن، اوبسیار راستگو و پیامبر بزرگى بود. و ما او را به مقام والایى رساندیم.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۶۳.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۸۴.

[۲۶] طبرسی، فضل