توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دبره ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دبره ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دبره ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

دبر (مفردات‌نهج‌البلاغه)

منبع: دبر (مفردات نهج البلاغه (جلد ۱))

مقالات مرتبط: دبر (مفردات‌قرآن)، دُبُر (لغات‌قرآن)، دبر.

دُبُر (به ضم دال و باء) از واژگان نهج البلاغه به معنای عقب و مقابل جلو است. از مشتقات آن در نهج البلاغه أدْبَر (به فتح همزه و سکون دال)، تَدَبُّر (به فتح تاء و دال و باء مشدد و مضموم)، اِدَّبَّر (به سکون همزه و دال و باء مشدد و مفتوح)، مُدْبِر (به ضم میم و سکون دال و باء مکسور)، دابِر (به فتح دال و سکون همزه و کسر باء) و إدْبار (به کسر همزه و سکون دال) است. همچنین تَدْبیر (به فتح تاء و سکون دال) به معنای تعقیب و دنبال کردن امرى است. تَدابُر (به فتح تاء و فتح دال و سکون همزه و ضم باء) به معنای به همدیگر پشت کردن است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دُبُر
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای دُبُر

دُبُر

[۱] قرشی بنایی، سید علی‌اکبر، مفردات نهج البلاغه، ج۱، ص۳۷۴.

[۲] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۹۸.

به معنای عقب و مقابل جلو است.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۱۷۲.

آن دو جزء یک شى‌ء هستند مثل اوّلى پیراهن و عقب آن و گاهى کنار از یک شى‌ء هستند. از دبر به مناسبت معناى اوّلى افعالى مشتق شده مانند: ادبر، تدبّر، ادّبّر و همچنین مدبر، دابر و ادبار. تدبیر به معنای تعقیب و دنبال کردن امرى است و تدابر به معنای به همدیگر پشت کردن است. از این ماده به طور مفصل در «نهج» آمده است.

۲ – کاربردها

حضرت علی (علیه‌السّلام) می‌فرماید: «لِکُلِّ مُقْبِل إِدْبَارٌ وَمَا أَدْبَرَ کَأَنْ لَمْ یَکُنْ»

[۴] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۱۳، حکمت ۱۴۴.

[۵] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۱۹۱، حکمت ۱۵۲.

[۶] صبحی صالح، نهج البلاغه، ص۴۹۹، حکمت ۱۵۲.

«براى هر رو کننده پشت کردنى است و آنچه پشت کرده و رفته باشد گویا که از اول نبوده است.»

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، نهج البلاغه با ترجمه فارسی روان، ص۷۷۵، حکمت ۱۵۲.

[۸] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۶۰.

شرح‌های حکمت: (

[۹] ابن میثم بحرانی، ترجمه شرح نهج البلاغه، ج۵، ص۵۶۰.

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، پیام امام امیر المومنین(ع)، ج۱۳، ص۲۶۷.

[۱۱] هاشمی خویی، حبیب‌الله، منهاج البراعه فی شرح نهج البلاغه، ج۲۱، ص۲۳۷.

[۱۲] ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱۸، ص۳۶۳.

)
آن حضرت فرموده: «یَغْلِبُ الْمِقْدَارُ عَلَى التَّقْدیرِ حَتَّى تَکُونَ الاْفَهُ فِی التَّدْبِیرِ»

[۱۳] السید الشریف الرضی، نهج البلاغه، ت الحسون، ص۸۸۹، حکمت ۴۴۹.

[۱۴] عبده، محمد، نهج البلاغه، ط مطبعه الاستقامه، ج۳، ص۲۶۱، حکمت ۴۵۹.

[۱۵] صبحی صالح، نهج ال