توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دبب (مفردات‌قرآن) ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دبب (مفردات‌قرآن) ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دبب (مفردات‌قرآن) ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

دبّ (مفردات‌قرآن)

منبع: دبّ (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: دابَّه (لغات‌قرآن)، دبّ (مفردات‌نهج‌البلاغه).

دَبّ (به فتح دال و تشدید باء) از واژگان قرآن کریم به معنای راه رفتن آرام و حرکت خفیف حیوانات است به همین دلیل دابّه را جنبنده معنا کرده‌اند و جمع آن دَواب می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای دَبّ
۲ – کاربردها
۲.۱ – دواب
۲.۲ – خروج دابّه
۲.۳ – دفع شبهه
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای دَبّ

دَبّ:

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۲۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۵۴.

دبّ و دَبِیب به معنى راه رفتن آرام و حرکت خفیف است در حیوان به کار می‌رود و در حشرات بیشتر استعمال می‌شود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۶.

قاموس نیز راه رفتن آرام گفته است.

[۵] فیروزآبادی، محمدبنیعقوب، القاموس المحیط، ص۸۲.

در صحاح گوید: هر راه رونده بر روى زمین دابّه است.

[۶] جوهری، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج۱، ص۱۲۴.

اینکه دابّه را جنبنده گفته‌اند به اعتبار حرکت و راه رفتن است.

۲ – کاربردها

در قرآن مجید در باره تمام جنبندگان اعمّ از انسان و حیوان و غیره به کار رفته است. مثل‌ (وَ اللَّهُ خَلَقَ کُلَ‌ دَابَّهٍ مِنْ ماءٍ)

[۷] نور/سوره۲۴، آیه۴۵.

(و خداوند هر جنبنده‌اى را ازآبى آفرید.)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۶.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۳۷.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۱۹۰.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۳۳.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۵۳.

۲.۱ – دواب

دَواب جمع دابّه است. در بعضى موارد از آن تمام حرکت‌کنندگان مراد است. مثل‌
(إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ‌ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُکْمُ الَّذِینَ لا یَعْقِلُونَ‌)

[۱۳] انفال/سوره۸، آیه۲۲.

یعنى «بدترین جنبندگان در نزد خدا این کفّار کر و لال‌اند که نمى‌فهمند.»

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۴۲.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۵۲.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۱۸.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۹۰.

و آیه‌ (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِ‌ عِنْدَ اللَّهِ الَّذِینَ کَفَرُوا فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ‌)

[۱۸] انفال/سوره۸، آیه۵۵.

(به یقین، بدترین جنبندگان نزد خدا، کسانى هستند که کافر شدند و به هیچ وجه ایمان نمى‌آورند.)

[۱۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۶.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۱۱۱.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۴۷.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۴۹.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۴۵.

به طور قطع به انسان شامل است.
و در بعضى از موارد مراد از آن غیر انسان و غیر چهارپایان سه گانه (بقر و غنم و شتر) است. نحو (وَ مِنَ النَّاسِ وَ الدَّوَابِ‌ وَ الْأَنْعامِ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ‌)

[۲۴] فاطر/سوره۳۵، آیه۲۸.

(و از انسان‌ها و جنبندگان و چهارپایان انواعى با رنگ‌هاى مختلف آفریدیم.)

[۲۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۶.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۴۲.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۹.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۳۵.

۲.۲ – خروج دابّه

(وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَیْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ‌ دَابَّهً مِنَ الْأَرْضِ تُکَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ کانُوا بِآیاتِنا لا یُوقِنُونَ‌)

[۲۹] نمل/سوره۲۷، آیه۸۲.

(و هنگامى که فرمان عذاب آنها فرا رسد (و در آستانه رستاخیز قرار گیرند)، جنبنده‌اى را از زمین براى آنها خارج مى‌کنیم که با آنان سخن مى‌گوید که مردم به آیات ما ایمان نمى‌آوردند.)

[۳۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۸۴.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۹۵.

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۵۶۶.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۶۵.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۱۴۲.

از این آیه به دست می‌آید که در آینده جنبنده‌اى از زمین خارج شده و با مردم سخن خواهد گفت و کلمه «انّ» در آخر آیه به فتح الف است و لام علّت در آن مقدّر می‌باشد و بعضى آن را به کسر الف خوانده‌اند: در آن صورت احتیاج به تقدیر نیست و در هر دو صورت، علّت مطلب قبلى است یعنى دابّه را خارج می‌کنیم و با ایشان سخن می‌گوید زیرا که مردم به آیات ما ایمان نمی‌آورند و خروج دابّه براى آن است که ایمان بیاورند و حق براى آنها روشن شود (گر چه از عذاب رها نخواهند شد).
اگر این دابّه انسان باشد بیرون آمدن او خرق عادت ولى سخن گفتن او قهرا عادى خواهد بود و اگر حیوان باشد کلامش مث