توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دابه ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دابه ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل دابه ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

دابَّه (لغات‌قرآن)

مرجع: دابَّه (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: دبّ (مفردات‌قرآن)، دبّ (مفردات‌نهج‌البلاغه).

دابَّه: (وَ مَا مِنْ دَآبَّهٍ فِی الاَرْضِ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۳۸.

[۲] هود/سوره۱۱، آیه۶.

[۳] نحل/سوره۱۶، آیه۴۹.

[۴] نمل/سوره۲۷، آیه۸۲.

[۵] فاطر/سوره۳۵، آیه۴۵.

[۶] شوری/سوره۴۲، آیه۲۹.

«دابَّه» تنها به جنبندگانی گفته می‌شود که جسمانی هستند، و اگر فرشتگان رفت و آمدی دارند، و حضور و غیابی، نه به معنای جسمانی و مادّی است تا در مفهوم دابّه داخل گردند. و بر خلاف آنچه بعضی می‌پندارند، «دابّه» تنها به جنبندگان غیر انسان اطلاق نمی‌شود، بلکه مفهوم وسیعی دارد که انسان‌ها را نیز در بر می‌گیرد.
«دابّه» از مادّه‌ «دبیب» به معنای آهسته راه رفتن و گام‌های کوتاه برداشتن است،

[۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۳۰۶.

ولی چنان که اشاره شد از نظر معنای لغوی معمولًا هر جنبنده‌ای را شامل می‌شود، خواه سریع راه برود و یا آهسته، ولی گاهی‌ «دوابّ» به خصوص حیوانات سواری اطلاق می‌گردد. و اگر به شخص سخن‌چین‌ «دَیْبُوب» گفته می‌شود و در حدیث وارد شده: «لا یَدْخُلُ الْجَنَّهَ دَیْبُوبٌ» «هیچ گاه سخن‌چین داخل بهشت نمی‌شود»

[۸] زبیدی، مرتضی، تاج العروس، ج۱، ص۴۷۸.

نیز از همین نظر است که او آهسته میان دو نفر رفت و آمد می‌کند تا آنها را نسبت به هم بدبین سازد، و گاهی به خصوصِ اسب و یا هر حیوان سواری اطلاق می‌گردد؛ بنابراین آیه مورد بحث (آیه ۶ سوره هود)،

[۹] هود/سوره۱۱، آیه۶.

تمام موجودات زنده و همه جنبندگان را شامل است.

[۱۰] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۵۴-۵۵.

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۲۷۸.

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۳۲.

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۱، ص۲۸۴.

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۵، ص۵۸۲.

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۸، ص۳۲۲.

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۰، ص۴۶۲.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۳۸ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۶ سوره هود
۱.۳ – آیه ۴۹ سوره نحل
۱.۴ – آیه ۸۲ سوره نمل
۱.۵ – آیه ۴۵ سوره فاطر
۱.۶ – آیه ۲۹ سوره شوری
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با دابَّه.

۱.۱ – آیه ۳۸ سوره انعام

(وَمَا مِن دَابَّه فِی لأَرضِ وَلَا طَـئِر یَطِیرُ بِجَنَاحَیهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمثَالُکُم مَّا فَرَّطنَا فِی لکِتَبِ مِن شَیء ثُمَّ إِلَى رَبِّهِم یُحشَرُونَ)

[۱۷] انعام/سوره۶، آیه۳۸.

(هیچ جنبنده‌اى در زمین، و هیچ پرنده‌اى که با دو بال خود پرواز مى‌کند، نیست مگر این‌که امّتهایى همانند شما هستند. ما هیچ چیز را در این کتاب، فروگذار نکردیم؛ سپس همگى به سوى پروردگارشان محشور مى‌گردند.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۲.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: دابه هر حیوانى را گویند که بر روى زمین بجنبد، ولى بیشتر در اسب استعمال‌ مى‌شود، دب – به فتح دال- و همچنین دبیب به معناى آهسته راه رفتن است.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۰۲.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۷۲.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۷۸.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۸.

)

۱.۲ – آیه ۶ سوره هود

(وَمَا مِن دَابَّه فِی لأَرضِ إِلَّا عَلَى للَّهِ رِزقُهَا وَیَعلَمُ مُستَقَرَّهَا وَمُستَودَعَهَا کُلّ فِی کِتَب مُّبِین )

[۲۳] هود/سوره۱۱، آیه۶.

(هیچ جنبنده‌اى در زمین نیست مگر این‌که روزی او بر خداست. او قرارگاه و محلّ نقل و انتقالشان را مى‌داند؛ همه اینها در کتاب مبین لوح محفوظ ثبت است.)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۲۲.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه دابه بطورى که در کتب لغت آمده به معناى هر موجودى است که حرکتى هر چند اندک داشته باشد، و بیشتر در نوع خاصى از جنبندگان استعمال مى‌شود، اما قرینه مقام آیه اقتضاء دارد که عموم منظور باشد، براى اینکه زمینه کلام بیان وسعت علم خدای تعالی است.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۰، ص۲۲۰.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۱۴۸.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه