توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دابِر (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دابِر (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دابِر (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل دابِر (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل دابِر (لغات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: دبر (مفردات‌قرآن)، دبر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، دبر.

دابِر: (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۴۵.

[۲] اعراف/سوره۷، آیه۷۲.

[۳] انفال/سوره۸، آیه۷.

«دابِر» در لغت، به معنای دنباله، عقب، آخر و پایان چیزی است،

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۳۰۷.

[۵] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۹۷.

بنابراین، مفهوم آیه این است که آنها را تا به آخر نابود ساختیم و ریشه‌هایشان به کلّی قطع شد.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۵، ص۲۹۷.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۲۷۹.

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۷، ص۱۳۰.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۴۵ سوره انعام
۱.۲ – آیه ۷۲ سوره اعراف
۱.۳ – آیه ۷ سوره انفال
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با دابِر.

۱.۱ – آیه ۴۵ سوره انعام

(فَقُطِعَ دَابِرُ لقَومِ لَّذِینَ ظَلَمُواْ وَلحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ لعَلَمِینَ)

[۹] انعام/سوره۶، آیه۴۵.

(و به این ترتیب، ریشه گروهى که ستم کرده بودند، قطع شد. و ستایش مخصوص خداوند، پروردگار جهانیان است.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۳۳.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: دبر مقابل قبل است. دبر به معناى عقب و قبل به معناى جلوى هر چیز است، دو عضو جلو و عقب را هم به همین جهت و به طور کنایه، قبل و دبر مى‌نامند، و چه بسا بر هر چیزى هم که در دنبال و یا جلو چیز دیگرى قرار گرفته باشد مجازا اطلاق بشود … و نیز از آن جمله است لفظ: دابر که در هر چیز به معناى دنباله‌ایست که از پى مى‌رسد، مثلا گفته مى‌شود: امس الدابر- دیروز گذشته یعنى روزى که در پى امروز بود، هم چنان که گفته مى‌شود: عام قابل- سال آینده. و دابر به اثر هر چیزى هم اطلاق مى‌شود، مثلا به نسل آدمى و هر اثر دیگرى که از وى به جا مى‌ماند دابر گفته مى‌شود، پس اینکه خداى تعالى فرمود: (فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِینَ ظَلَمُوا) معنایش این است که هلاکت و نابودى همه ایل و تبارشان را فرا گرفت، و از آنان عین و اثرى را باقى نگذاشت.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۱۳۰-۱۳۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۹۲.

(دیدگاه شیخ طبرسی در مجمع البیان:

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تف