توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خیر (مفردات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خیر (مفردات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خیر (مفردات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خیر (مفردات‌قرآن) ۳۸ اسلاید در PowerPoint

منبع: خیر (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یَتَخَیَّرُون (لغات‌قرآن)، خیر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خیر.

خَیْر (به فتح خاء و سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای دلپسند و مرغوب است. مشتقات خیر که در آیات قرآن آمده عبارتند از: أخْیار، جمع خیر است به معنای نیکان‌، خِیَره (به کسر خاء و فتح یاء) به معناى اختیار و تَخَیُّر به معناى اختیار بعد از اختیار است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۲.۱ – أخیار
۲.۲ – خِیَره
۲.۳ – خَیْرَه
۲.۴ – تخیّر
۲.۵ – تذکر
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

خَیْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۱۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۲۹۴.

به معنای دلپسند و مرغوب است. راغب می‌وید: خیر آن است که همه بدان رغبت کنند مثل عقل … مقابل آن شرّ است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۰.

در قاموس گفته «الْخَیْرُ مَا یَرْغَبُ فِیهِ الکُلُّ کَالْعَقْلِ وَ العَدْلِ مَثَلًا.»
ناگفته نماند معنى کامل خیر همین است و در تمام موارد آن معتبر می‌باشد.

۲ – کاربردها

به مال دنیا از آن جهت خیر گویند که مرغوب و مورد میل است. مثل‌ (إِنْ تَرَکَ‌ خَیْراً)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۱۸۰.

یعنى «اگر مالى بگذارد.»

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۴۳۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱، ص۶۶۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۴۸۲.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۱۹۲.

به چیز خوب خیر گویند زیرا دلپسند است و آدمى بدان میل می‌کند. نظیر (وَ مَنْ یُؤْتَ الْحِکْمَهَ فَقَدْ أُوتِیَ‌ خَیْراً کَثِیراً)

[۱۰] بقره/سوره۲، آیه۲۶۹.

(و به هر کس دانش داده شود، خیر فراوانى داده شده است.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۹۵.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۰۷.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۵۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۶۲.

چون حکمت مرغوب و دلپسند است لذا بدان خیر اطلاق شده است.
در آیه‌ (وَ تُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَ تُذِلُّ مَنْ تَشاءُ بِیَدِکَ‌ الْخَیْرُ)

[۱۶] آل‌عمران/سوره۳، آیه۲۶.

(هر کس را بخواهى، عزّت مى‌دهى؛ و هر که را بخواهى خوار مى‌کنى. تمام خوبی‌ها به دست توست.)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۳.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۳۱.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۲۰۶.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۲۸.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۱.

ظاهرا خیر به معنى اختیار است یعنى «اختیار این کارها در دست تو است.»
بر گزیدن و انتخاب را اختیار گوئیم زیرا شى‌ء برگزیده نسبت به‌ برگزیننده دلپسند و مرغوب است نحو (وَ لَقَدِ اخْتَرْناهُمْ‌ عَلى‌ عِلْمٍ عَلَى الْعالَمِینَ‌)

[۲۲] دخان/سوره۴۴، آیه۳۲.

«روى علمی که داریم آنان را بر مردم برگزیدیم‌.»

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۴۱.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۱۵.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۰۰.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۰۹.

(وَ أَنَا اخْتَرْتُکَ‌ فَاسْتَمِعْ لِما یُوحى‌)

[۲۷] طه/سوره۲۰، آیه۱۳.

(و من تو را براى مقام رسالت برگزیدم؛ اکنون به آنچه بر تو وحی مى‌شود، گوش فرا ده.)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۳.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۳۹.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۱۹۳.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۰.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۳.

۲.۱ – أخیار

اخیار، جمع خیر است یعنى نیکان‌. (وَ إِنَّهُمْ عِنْدَنا لَمِنَ الْمُصْطَفَیْنَ‌ الْأَخْیارِ)

[۳۳] ص/سوره۳۸، آیه۴۷.

«آن‌ها در نزد ما از برگزیدگان و نیکان‌اند.»

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۱۲.

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۲۳.

[۳۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۷۵۰.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۱۸.

۲.۲ – خِیَره

خِیَره (به کسر اوّل و فتح دوّم) اسم مصدر است به معنى اختیار. مثل‌
(وَ رَبُّکَ یَخْلُقُ ما یَشاءُ وَ یَخْتارُ ما کانَ لَهُمُ‌ الْخِیَرَهُ)

[۳۸] قصص/سوره۲۸، آیه۶۸.

یعنى «پروردگارت آنچه که میخواهد می‌افریند و آنچه که می‌خواهد در مقام تشریع حکم اختیار می‌کند براى مردم حق اختیار در مقابل خدا نیست.»

[۳۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۶۶.

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۹۵.

[۴۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۴۱۰.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۲۲۵.

آیه شریفه به مضمون آیه ذیل شبیه است‌.
(وَ ما کانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لا مُؤْمِنَهٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَمْراً أَنْ یَکُونَ لَهُمُ‌ الْخِیَرَهُ مِنْ أَمْرِهِمْ‌)

[۴۳] احزاب/سوره۳۳، آیه۳۶.

(هیچ مرد و زن با ایمانى حق ندارد هنگامى که خدا و پیامبرش فرمانى صادر کنند، اختیارى در برابر فرمان خدا در کار خود داشته باشد!)

[۴۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۳.