توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خوضهم ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خوضهم ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل خوضهم ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

خوض (مفردات‌قرآن)

منبع: خوض (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: نَخوضُ (لغات‌قرآن)، خوض (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خوض (مقالات‌مرتبط).

خَوْض (به فتح خاء و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای داخل شدن در آب است. البته این واژه در قرآن کریم در ورود به آب اصلا به کار نرفته و در همه جا، موارد آن خوض در باطل است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خَوْض
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای خَوْض

خَوْض

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۳۱۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۰۳.

به معنای داخل شدن در آب است.

[۴] فیروزآبادی، محمد بن یعقوب، القاموس المحیط، ص۶۴۲.

راغب می‌گوید: خوض وارد شدن در آب و رفتن در آن است و به طور استعاره به وارد شدن در امور، اطلاق می‌شود و اکثر موارد آن در قرآن محلّی است که ورود در آن مذموم است.

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۳۰۲.

۲ – کاربردها

(فَوَیْلٌ یَوْمَئِذٍ لِلْمُکَذِّبِینَ • الَّذِینَ هُمْ فِی‌ خَوْضٍ‌ یَلْعَبُونَ‌)

[۶] طور/سوره۵۲، آیات۱۱-۱۲.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۹.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۲.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۴۸.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۳۴۲.

طبرسی در ذیل‌ این آیه می‌گوید: خوض وارد شدن در آب است با قدم، دخول در قول به آن تشبیه شده است.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۴۶.

یعنی «آن روز وای بر مکذّبین آنان که در حدیث باطل بازی می‌کنند و سخن باطل می‌گویند.»
(قُلِ اللَّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِی‌ خَوْضِهِمْ‌ یَلْعَبُونَ‌)

[۱۲] انعام/سوره۶، آیه۹۱.

«بگو خدا، سپس بگذار در باطلشان که وارد شده‌اند سرگرم باشند.»

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۷۸.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۸۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۵۱۵.