توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خصم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خصم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خصم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خصم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: خصم (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: خَصم (لغات‌قرآن)، خصم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خصم.

خَصْم (به فتح خاء و سکون صاد) از واژگان قرآن کریم به معنای دشمن است. از مشتقات آن در قرآن مجید اِخْتِصام ( به کسر الف و سکون خاء) و تَخَاصم (به فتح الف و خاء) است که هر دو به معنى مُخَاصِمه می‌باشد. خِصَام (به کسر خاء و فتح صاد) جمع خَصْم است و از برخی نقل شده که آن مصدر به معنى مُخَاصِمه است. خَصِم (به فتح خاء و کسر صاد) و خَصُوم (به فتح خاء و ضم صاد) نیز به معنى مُخَاصِم و مُجَادِل است و همچنین خَصِیم (به فتح خاء و کسر صاد) به معنى کثیرالمُخَاصَمَه می‌باشد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خَصْم
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای خَصْم

خَصْم

[۱] قرشی بنایی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۴-۲۸۵.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۶، ص۵۸.

به معنای دشمن است.

۲ – کاربردها

(وَ هَلْ أَتاکَ نَبَأُ الْخَصْمِ‌ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ‌)

[۴] ص/سوره۳۸، آیه۲۱.

«آیا خبر دشمنان را دانسته‌اى؟ آن گاه که از محراب بالا رفتند.»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۱۹۱.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۹۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۵۱.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۸۶-۸۷.

«خصم» مصدر و صفت هر دو آمده و نیز در واحد و جمع به کار رفته است؛ چنان که در آیه فوق منظور از آن جمع است و همچنین است در آیه‌ (هذانِ‌ خَصْمانِ‌ اخْتَصَمُوا فِی رَبِّهِمْ‌)

[۹] حج/سوره۲۲، آیه۱۹.

(این دو گروه، دشمن یکدیگرند که درباره پروردگارشان به مخاصمه و جدال پرداختند)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۴.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۶۰-۳۶۱.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۵۰۸-۵۰۹.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۳۹-۱۴۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۹۷.

که مراد دو گروه مومن و کافر است.
اختصام و تخاصم هر دو به معنى مخاصمه است.

[۱۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۶۲.

(لا تَخْتَصِمُوا لَدَیَّ وَ قَدْ قَدَّمْتُ إِلَیْکُمْ بِالْوَعِیدِ)

[۱۶] ق/سوره۵۰، آیه۲۸.

(نزد من جدال و مخاصمه نکنید؛ من پیش‌تر به شما هشدار داده‌ام و اتمام حجّت کرده‌ام)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۱۹.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۳۵۲.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی،ج۱۸، ص۵۲۷.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۴۴.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۶۸.

(إِنَّ ذلِکَ لَحَقٌ‌ تَخاصُمُ‌ أَهْلِ النَّارِ)

[۲۲] ص/سوره۳۸، آیه۶۴.

(گفتگوهاى خصمانه دوزخیان، یک واقعیت است.)

[۲۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۵۷.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۲۰.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۳۵.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۷۶.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۲۸.

(یَخِصِّمُونَ) در آیه‌ (ما یَنْظُرُونَ إِلَّا صَیْحَهً واحِدَهً تَأْخُذُهُمْ وَ هُمْ‌ یَخِصِّمُونَ‌)

[۲۸] یس/سوره۳۶، آیه۴۹.

(امّا جز این انتظار نمى‌کشند که یک صیحه عظیم آسمانى آن‌ها را فرا گیرد، در حالى که مشغول جدال در امور دنیا هستند.)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۴۳.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۹۸.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۱۴۵.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۲۷۹.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۴۱۵.

در اصل (یَخْتَصِمُونَ) بود تاء به صاد بدل شده و در آن ادغام گردیده است.
خصام در (وَ هُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ‌)

[۳۴] بقره/سوره۲، آیه۲۰۴.

(در حالى که آنان، سرسخت‌ترین دشمنانند)

[۳۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۲.

[۳۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۹۶.

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۴۳.

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۵.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۶۴.

به قول زجّاج جمع خصم است و فعل (به فتح اوّل و سکون دوّم) اگر صفت باشد بر وزن فعال (به کسر اوّل) جمع بسته می‌شود مثل