توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خسر (مفردات‌قرآن) ۵۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خسر (مفردات‌قرآن) ۵۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خسر (مفردات‌قرآن) ۵۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل خسر (مفردات‌قرآن) ۵۷ اسلاید در PowerPoint

منبع: خسر (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: یَخْسَرُ (لغات‌قرآن)، خسر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، خسران.

خُسْر (به ضم خاء و سکون سین) از واژگان قرآن کریم به معنای کم شدن و کم کردن است. از مشتقات آن در قرآن مجید خُسْران (به ضم خاء و سکون سین) به معنای نقصان رأس المال و از بین رفتن آن و خَسَار (به فتح خاء و سین) به معنای هلاکت است. خسار مجموعاً سه بار در قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای خُسْر
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای خُسْر

خُسْر

[۱] قرشی بنایی، سید علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۴۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، دار القلم، ص۲۸۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت حسینی، ج۳، ص۲۸۶.

به معنای کم شدن و کم کردن است و همچنین خسران نیز به همین معنا آمده است.

[۴] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۰.

در مجمع ذیل آیه ۲۷ بقره

[۵] بقره/سوره۲، آیه۲۷.

خسران را نقصان رأس المال و از بین رفتن آن گفته است (زیان)

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۱۰.

و خسر بر وزن فلس، فرس، قفل و عنق آمده است.

[۸] شرتونی، سعید، اقرب الموارد فی فصح العربیه و الشوارد، ج۲، ص۴۹.

۲ – کاربردها

در قرآن مجید فقط بر وزن قفل به کار رفته است مثل‌ (وَ الْعَصْرِ) (إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِی‌ خُسْرٍ)

[۹] عصر/سوره۱۰۳، آیه۱-۲.

(به عصر سوگند، که انسان‌ها همه در زیانند)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۶۰۱.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۳۵۵-۳۵۶.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۶۰۸-۶۱۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۳۵.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۲۶۲-۲۶۳.

(وَ کانَ عاقِبَهُ أَمْرِها خُسْراً)

[۱۵] طلاق/سوره۶۵، آیه۹.

(و عاقبت کارشان خسران بود.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۵۹.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۳۲۴.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۵۴۴.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۹.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۱۳.

امّا خَسار در مجمع ذیل آیه ۲۷ بقره

[۲۱] بقره/سوره۲، آیه۲۷.

آن را هلاکت،

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۴۰.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۱۰.

در صحاح، ضلالت و هلاکت،

[۲۴] جوهری، ابونصر، الصحاح‌ تاج اللغه و صحاح العربیهه، ج۲، ص۶۴۵.

در قاموس، ضلالت و زیان

[۲۵] فیروز آبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۲، ص۲۰.

نقل شده است.
على هذا معنى‌ (وَ لا یَزِیدُ الظَّالِمِینَ‌إِلَّا خَساراً)

[۲۶] اسراء/سوره۱۷، آیه۸۲.

آن است که «قرآن ظالمان را جز هلاکت و ضلالت نمی‌افزاید.»

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۱۸۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۲۵۴-۲۵۵.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۲۸۶.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۹۷-۱۹۸.

ناگفته نماند: فعل خسر از باب علم یعلم در قرآن مجید هم لازم آمده و هم متعدى. مثل‌ (قَدْ خَسِرَ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ …)

[۳۱] انعام/سوره۶، آیه۳۱.

«آنان که لقاء اللّه را تکذیب کردند حقّا که به زیان افتادند»

[۳۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۵۶-۵۷.

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۷۸-۷۹.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۳۹.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۶۴.

و مثل‌ (الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا یُؤْمِنُونَ‌)

[۳۶] انعام/سوره۶، آیه۱۲.

«آنان که خود را به زیان انداختند ایمان نمی آورند.»

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۷.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۶.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۱۶.

[۴۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۴.

باید دانست که: خُسر، خُسران و خَسار یک معنى بیش‌تر ندارد و آن نقصان و کم شدن است؛ چنان که صریح آیه‌ (وَ لا تُخْسِرُوا الْمِیزانَ‌)

[۴۱] الرحمن/سوره۵۵، آیه۹.

(و در سنجش کاستى نکنید.)

[۴۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۳۱.

[۴۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۹۷-۹۸.

[۴۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۶۲-۱۶۳.

[۴۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۳۱.

[۴۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۶۴.

و آیه‌ (وَ إِذا کالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ یُخْسِرُونَ‌)

[۴۷] مطففین/سوره۸۳، آیه۳.

(ولى هنگامى که براى دیگران پیمانه یا وزن مى‌کنند، کم مى‌گذارند.)

[۴۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۵۸۷.

[۴۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۰-۲۳۱.

[۵۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۷۹-۳۸۰.

[۵۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۲۹۱.

[۵۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۶۳.

است و این که ضلالت و هلاکت را از معانى آن شمرده‌اند بدان جهت است که ضلالت و هلاکت یک نوع نقصان و زیان است.
وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‌ حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَیْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَهٌ انْقَلَبَ عَلى‌ وَجْهِهِ‌ خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهَ ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِینُ‌

[۵۳] حج/سوره۲۲، آیه۱۱.

(و بعضى از مردم خدا را تنها با زبان مى‌پرستند، اگر دنیا به آن‌ها رو کند و خیرى به آنان برسد، حالت اطمینان پیدا مى‌کنند؛ اما اگر مصیبتى براى امتحان به آن‌ها برسد، دگرگون مى‌شوند و به کفر رو مى‌آورند)؛ به این ترتیب هم دنیا را از دست داده‌اند، و هم آخرت را؛ و این همان خسران و زیانِ آشکار است.)

[۵۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۳۳.

[۵۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۳۵۰.

[۵۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۹۳-۴۹۴.

[۵۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۳۵.

[۵۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۸۹.

در قرآن مجید فقط این آیه است که‌ (خَسِرَ الدُّنْیا وَ الْآخِرَهَ) آمده است و این بدان جهت است که شخص متلوّن در دنیا نفاقش در اثر پیش آمدها روشن شده و مشتش باز می‌شود و حیثیّت و اعتبارش از بین می‌رود و خوار و بی‌قدر می‌گردد و نیز در آخرت خاسر و ذلیل خواهد بود. راجع به این آیه، مطلبى در «حرف» گذشت.
(فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَ‌ الْخاسِرِینَ‌ الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَلا ذلِکَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِینُ‌)

[۵۹] زمر/سوره۳۹، آیه۱۵.

(پس شما هر چه را جز او مى‌خواهید بپرستید که زیان‌کارید). بگو: زیان‌کاران واقعى کسانى هستند که سرمایه وجود خویش و بستگانشان را در روز قیامت از دست داده‌اند. آگاه باشید زیان آشکار همین است.)

[۶۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۴۶۰.

[۶۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۴۸-۲۴۹.

[۶۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۷۷-۳۷۹.

[۶۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۹۰-۳۹۱.

[۶۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۵۸.

نظیر این آیه، آیه ۴۵ شوری است که فرموده‌ (وَ تَراهُمْ یُعْرَضُونَ عَلَیْها خاشِعِینَ مِنَ الذُّلِّ یَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِیٍّ. وَ قالَ الَّذِینَ آمَنُوا إِنَ‌ الْخاسِرِینَ‌ الَّذِینَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِیهِمْ یَوْمَ الْقِیامَهِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِینَ فِی عَذابٍ مُقِیمٍ‌)

[۶۵] شوری/سوره۴۲، آیه۴۵.

(و آن‌ها را مى‌بینى که بر آتش عرضه مى‌شوند در حالى که از شدّت ذلّت سرافکنده‌اند و زیر چشمى به آن نگاه مى‌کنند؛ وکسانى که ایمان آورده‌اند مى‌گویند: زیان‌کاران واقعى آنانند که سرمایه وجود خود و خانواده خویش را در روز قیامت از دست داده‌اند؛ آگاه باشید که ستمکاران آن ر