توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حکم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حکم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل حکم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل حکم (مفردات‌قرآن) ۲۸ اسلاید در PowerPoint

منبع: حکم (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: حُکم (لغات‌قرآن)، حکم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حکم.

دیگر کاربردها: حکم (ابهام‌زدایی).

حَکَم (به فتح حاء و کاف)، از واژگان قرآن کریم به معنای منع برای اصلاح، منع از فساد و قضاوت است. مشتقات این واژه در قرآن کریم به صورت: تَحْکیم (به فتح حاء)، به معنی حکم و حاکم قرار دادن؛ اَحْکام (به همزه مفتوح و سکون حاء)، به معنی استوار و محکم کردن؛ تَحاکُم (به فتح تاء و ضم کاف)، به معنی مخاصمه و محاکمه را پیش حاکم بردن؛ حُکْم (به ضم حاء و سکون کاف)، به معنی قضاوت و داوری و نیز دستور و قضاوت خدا آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حَکَم
۲ – کاربردها
۲.۱ – قضاوت و داوری
۲.۲ – حاکم قراردادن
۲.۳ – احکام
۲.۴ – تحاکم
۲.۵ – حُکْمُ‌
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای حَکَم

حَکَم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۶۰.

[۲] ابن فارس، احمد، معجم مقائیس اللغه، ج۲، ص۹۱.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۴۵-۴۶.

به معنی منع برای اصلاح

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۴۸.

و قضاوت است. در اقرب الموارد قید اصلاح ذکر نشده است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

در قاموس و صحاح آن را داوری گفته است.

[۶] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۹۸.

[۷] جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح تاج اللغه، ج۵، ص۱۹۰۱.

در مجمع البیان ذیل آیه ۳۲ بقره

[۸] بقره/سوره۲، آیه۳۲.

گوید: احکام‌ به معنی اتقان و استوار کردن است و حکیم کسی است که مانع از فساد باشد.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱، ص۱۵۴-۱۵۵.

در صحاح هست: «الْحَکِیمُ‌: الْمُتْقِنُ لِلْاُمُورِ» حکیم کسی است که کارها را استوار و محکم کند.

[۱۰] جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح تاج اللغه، ج۵، ص۱۹۰۱.

معنای اوّلی این کلمه همان منع از فساد و منع برای اصلاح است و آن در تمام موارد صادق است. قضاوت و داوری که یکی از معنای آن است در حقیقت منع از فساد و برای اصلاح است همچنین است استوار کردن و غیره.

۲ – کاربردها

در اینجا لازم است به چند مورد از موارد استعمال این کلمه و مشتقات آن اشاره شود:

۲.۱ – قضاوت و داوری

(اِنَّ اللَّهَ قَدْ حَکَمَ‌ بَیْنَ الْعِبادِ)

[۱۱] غافر/سوره۴۰، آیه۴۸.

(زیرا خداوند در میان بندگانش به عدالت حکم کرده است.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۲.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۳۳۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۵۰۹.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۴۴۷.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۸۰.

(وَاِنْ‌ حَکَمْتَ‌ فَاحْکُمْ‌ بَیْنَهُمْ بِالْقِسْطِ)

[۱۷] مائده/سوره۵، آیه۴۲.

(و اگر داورى کنى، با عدالت در میان آنها داورى کن.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۵.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۵، ص۳۴۱.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۵، ص۵۵۸.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۳، ص۳۳۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۴۴.

در این دو مورد و نظائر آن، حکم به معنی قضاوت و داوری است که یک نوع منع از فساد و برای اصلاح است.

۲.۲ – حاکم قراردادن

(فَلا وَ رَبِّکَ لا یُؤْمِنُونَ حَتَّی‌ یُحَکِّمُوکَ‌ فِیما شَجَرَ بَیْنَهُمْ‌)

[۲۳] نساء/سوره۴، آیه۶۵.

(به پروردگارت سوگند که آنها ایمان نخواهند آورد، مگر این‌که در اختلافات خود، تو را به داورى طلبند…)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۸.

[۲۵] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۴، ص۴۰۵.

[۲۶] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه تفسیر المیزان، ج۴، ص۶۴۶.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۳، ص۱۲۱.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۲۱۷-۲۱۸.

تحکیم به معنی حکم و حاکم قرار دادن است یعنی نه قسم به پروردگارت مؤمن نمی‌شوند تا آنکه در اختلافشان تو را حکم و داور قرار دهند.

۲.۳ – احکام

(فَیَنْسَخُ اللَّهُ ما یُلْقِی الشَّیْطانُ ثُمَ‌ یُحْکِمُ‌ اللَّهُ آیاتِهِ‌)

[۲۹] حج/سوره۲۲، آیه۵۲.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۴، ص۴۰۵.

[۳۱]