توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حجّت (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حجّت (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حجّت (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

حجّت (لغات‌قرآن)

مرجع: حجّت (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: حجت (مفردات‌قرآن)، حجت (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حجت.

حجّت: (قُلْ فَلِلَّهِ الْحُجَّهُ الْبالِغَهُ)

[۱] انعام/سوره۶، آیه۱۴۹.

«حجت» در اصل از مادّه‌ «حَجَّ» به معنای قصد می‌باشد و به جاده و راه که مقصود و منظور انسان است، «مَحَجَّه» گفته می‌شود؛ و به دلیل و برهان نیز «حجت»، اطلاق می‌گردد؛

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۲۱۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۲۸۶.

زیرا گوینده قصد دارد به وسیله آن مطلب خود را برای دیگران ثابت کند.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۶، ص۳۸.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر حجّت
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر حجّت

(قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّهُ الْبَالِغَهُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاکُمْ أَجْمَعِینَ)

[۵] انعام/سوره۶، آیه۱۴۹.

(بگو: «دلیل رسا برای خداست دلیلی که برای هیچ کس بهانه‌ای باقی نمی‌گذارد. و اگر او می‌خواست، همه شما را به اجبار هدایت می‌کرد. ولی هدایت اجباری بی‌ثمر است.»)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۴۸.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: احتجاجی است که کفار بر کفر و تحریم حلال خود کرده‌اند. و در ذیل آن جواب داده که اولا شما در آنچه که می‌گویید و به آن احتجاج می‌کنید عالم نیستید، و جز به ظن و تخمین اعتماد ندارید. و ثانیا حجتی را که ذکر کرده‌اید گو اینکه در جای خود مطلب صحیحی است و قرآن هم در آیات بسیاری آن را خاطر نشان ساخته و لیکن مدعای شما را تصحیح نمی‌کند، چون شما می‌خواهید با این مطلب شرک و تحریم حلال خود را اثبات نموده و بگویید خداوند شرک و تحریم حلال ما را امضاء فرموده و دیگر هیچ باکی بر ما نیست، و چنین استدلال کنید که اگر خداوند غیر این را از ما می‌خواست ما نیز غیر این می‌شدیم یعنی مشرک نمی‌شدیم و حلال خدا را حرام نمی‌کردیم و لیکن از آنجایی که غیر این را از