توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جمیعا ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جمیعا ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل جمیعا ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

جمع (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۲)

مقالات مرتبط: جمع (مفردات‌نهج‌البلاغه).

مقالات مشابه: جمع (علوم دیگر).

جَمْع (به فتح جیم و سکون میم) از واژگان قرآن کریم به معنای گرد آوردن است. این کلمه در معانی مختلفی در قرآن استعمال شده، از جمله: گرد آمدن تا قیامت، گرد آمدن به خاطر هم‌رأی شدن، مجمع البحرین (محلّ جمع شدن دو دریا) همان جائی است که حضرت موسی (علیه‌السّلام) با عالِمی ملاقات کرد که در روایات نام او خضر ذکر شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَمْع
۲ – کاربردها
۲.۱ – جمع شدن تا قیامت
۲.۲ – هم‌نظر شدن
۲.۳ – جمع‌شدگان
۲.۴ – مجمع البحرین
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَمْع

جَمْع

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۴۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۱.

به معنی گرد آوردن است.

۲ – کاربردها

این کلمه در قرآن به صورت‌های مختلفی استعمال شده که معانی مختلفی دارد، در زیر به آنها اشاره می‌کنیم:

۲.۱ – جمع شدن تا قیامت

(وَ نُفِخَ فِی الصُّورِ فَجَمَعْناهُمْ‌ جَمْعاً)

[۳] کهف/سوره۱۸، آیه۹۹.

«در صور دمیده می‌شود پس آنها را به طرز مخصوص گرد آوردیم‌.»

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۶۶.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۵۰۷.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۶۶.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۳۱.

(کَتَبَ عَلی‌ نَفْسِهِ الرَّحْمَهَ لَیَجْمَعَنَّکُمْ‌ اِلی‌ یَوْمِ الْقِیامَهِ…)

[۸] انعام/سوره۶، آیه۱۲.

(…رحمت و بخشش را بر خود، لازم دانسته؛ و به همین دلیل، بطور قطع همه شما را در روز قیامت، که در آن شک و تردیدى نیست، گرد خواهد آورد…)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۲۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۷، ص۲۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۷، ص۳۶.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۴۳۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۸، ص۲۳.

از این آیه به نظر می‌آید که به وجود آمدن و مردن انسان‌ها جمع شدن تا قیامت است‌ و چون قیامت رسید مدّت جمع کردن تمام می‌شود و حساب آغاز می‌گردد. همچنین است آیه ۲۶ سوره جاثیه و ۸۷ سوره نساء.

[۱۴] جاثیه/سوره۴۵، آیه۲۶.

[۱۵] نساء/سوره۴، آیه۸۷.

۲.۲ – هم‌نظر شدن

(فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ وَ اَجْمَعُوا اَنْ یَجْعَلُوهُ فِی غَیابَتِ الْجُبِ‌)

[۱۶] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۵.

«پس چون او را بردند و هم رای شدند که او را در قعر چاه افکنند.»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۱، ص۹۹.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۱، ص۱۳۲.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۳۱.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۲، ص۱۷۵.

راغب می‌گوید: اجماع، اکثر اوقات در اجتماع رای و فکر گفته می‌شود «اجمع المسلمون علی هذا» یعنی آرائشان بر این جمع شد (ترجمه آزاد).

[۲۱] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۱-۲۰۲.

آیه گذشته و آیات ۱۰۲ سوره یوسف و ۷۱ سوره یونس و ۶۴ سوره طه تقریبا همه در یک مضمون‌اند.

[۲۲] یوسف/سوره۱۲، آیه۱۰۲.

[۲۳] یونس/سوره۱۰، آیه۷۱.

[۲۴] طه/سوره۲۰، آیه۶۴.

(الَّذِینَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ اِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَکُمْ‌)

[۲۵] آل عمران/سوره۳، آیه۱۷۳.

(همان کسانى که بعضى از مردم، به آنان گفتند: «دشمنان براى حمله به شما گرد آمده‌اند…)

[۲۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۲.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۶۴.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین،