توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جروح ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جروح ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جروح ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

جرح (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۲)

مقالات مرتبط: جرح – به ضم جیم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جرح.

جُرْح (به ضم جیم و سکون راء)، از واژگان قرآن کریم به معنای زخم و کسب است. اعضاء بدن را که کار می‌کنند جَوَارِح گویند زیرا اثر می‌گذارند و یا کسب می‌کنند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جُرْح
۲ – کاربردها
۳ – ماده اجتراح در قرآن
۴ – ماده اجتراح در نهج البلاغه
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای جُرْح

جُرْح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۲۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۰.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۴۵.

به معنای زخم و جمع آن‌ جُرُوح‌ است‌.

۲ – کاربردها

(وَ الْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَ السِّنَّ بِالسِّنِّ وَ الْجُرُوحَ‌ قِصاصٌ‌)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۴۵.

«گوش در مقابل گوش، دندان در مقابل دندان و زخم‌ها قصاص شونده‌اند»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۴۴.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۵۶۳.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۳۰۸.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۵۳.

در مفردات گوید: قدح شاهد را جرح گویند گوئی قادح زخمی به او می‌زند حیوان شکاری را جارحه نامیده‌اند زیرا زخمی می‌کند و یا کسب می‌کند، اعضاء بدن را که کار می‌کنند جَوَارِح گویند زیرا اثر می‌گذارند و یا کسب می‌کنند، اجتراح کسب گناه و اصل آن از جراحه است (به اختصار).

[۹] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۱۹۱.

(اُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّباتُ وَ ما عَلَّمْتُمْ مِنَ‌ الْجَوارِحِ‌ مُکَلِّبِینَ‌)

[۱۰] مائده/سوره۵، آیه۴.

«طیّبات بر شما حلال شده و آنچه از حیوانات شکاری تعلیم داده‌اید در حالی که تعلیم کننده سگ‌های شکاری و یا صاحبان شکار با کلاب هستید»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۰۲.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۲۵.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۴۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۶، ص۲۰۹.

در مجمع البیان فرموده: جوارح به معنی کواسب است از طیور و درّنده‌ها، واحد آن جارحه است و علّت این تسمیه آن است که برای اربابان خود در اثر شکار کردن طعام کسب می‌کنند. ناگفته نماند کسب یکنوع اثر گذاردن است، و آنگاه که جارحه به معنی کاسب به کار می‌رود، معنای اوّلی ملحوظ است.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۳، ص۲۷۶.

(وَ هُوَ الَّذِی یَتَوَفَّاکُمْ بِاللَّیْلِ وَ یَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ‌ بِالنَّهارِ ثُمَّ یَبْعَثُکُمْ فِیهِ لِیُقْضی‌ اَجَلٌ مُسَمًّی…)

[۱۶] انعام/سوره۶، آیه