توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جَحِیم (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جَحِیم (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جَحِیم (لغات‌ قرآن) ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

جَحِیم (لغات‌قرآن)

مرجع: جَحِیم (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: جحیم (مفردات‌قرآن)، جحیم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جحیم.

جَحِیم: (اِلی‌ صِرَاطِ الْجَحِیمِ)

[۱] صافات/سوره۳۷، آیه۲۳.

[۲] صافات/سوره۳۷، آیه۹۷.

[۳] انفطار/سوره۸۲، آیه۱۴.

«جَحِیم» از مادّه‌ «جحم، جحمه» (بر وزن فهم و ضربه) گرفته شده که به معنای بر افروختن آتش است؛

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۸۷.

[۵] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۶.

بنابراین «جحیم» همان آتش فروزان و شعله‌ور است، و معمولًا در تعبیر قرآن به معنای دوزخ آمده است.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۹، ص۴۶.

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۶، ص۲۴۳.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۲۳ سوره صافات
۱.۲ – آیه ۹۷ سوره صافات
۱.۳ – آیه ۱۴ سوره انفطار
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با جَحِیم:

۱.۱ – آیه ۲۳ سوره صافات

(مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِیمِ)

[۸] صافات/سوره۳۷، آیه۲۳.

(آری آنچه را غیر از خدا می‌پرستیدند جمع کنید و به سوی راه دوزخ هدایتشان نمایید.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۶.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه جحیم در قرآن یکی از اسم‌های جهنم است که از ماده جحمه مشتق شده، که- بنا به گفته راغب به معنای شدت سوزش آتش است.

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۸۷.

و مراد از اینکه فرموده: ایشان را به سوی صراط جحیم هدایت کنید، این است که ایشان را به سوی جهنم ببرید و در جهنم بیفکنید، چون کلمه هدایت همه جا به معنای راهنمایی نیست، بلکه گاهی به معنای رساندن به هدف و مقصد است.
بعضی از مفسرین گفته‌اند: اگر بردن به سوی دوزخ را هدایت به سوی آن خوانده، از باب استهزاء است. در مجمع البیان گفته: این تعبیر از این جهت است که کفار هم مانند دیگران لیاقت‌ و استعداد آن را داشتند که به سوی بهشت هدایت شوند، خدا