توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثوب (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثوب (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثوب (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ثوب (مفردات‌قرآن) ۱۹ اسلاید در PowerPoint

منبع: ثوب (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: ثُوِّب (لغات‌قرآن)، ثوب (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ثواب.

ثَوْب (به فتح ثاء و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای رجوع شی‌ء به محلّ خود است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مَثابَه (به فتح میم و ثاء) اسم مکان و به معنای محلی که مردم به آن رجوع می‌کنند می‌روند و بر می‌گردند، مَثُوبَه (به فتح میم و ضم ثاء) به معنی ثواب و ثَوْب (به فتح ثاء و سکون واو) به معنی لباس و جمع آن ثِیاب است‌.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ثَوْب
۲ – کاربردها
۲.۱ – مثابه
۲.۲ – مثوبه
۲.۳ – ثیاب
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای ثَوْب

ثَوْب

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۳۲۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۱۹.

به معنای رجوع شی‌ء به محلّ خود است. راغب در مفردات گوید: ثوب در اصل رجوع شی‌ء است به حالت اوّلی و یا به حالتی که ابتدا برای آن در نظر گرفته شده است، مثال اوّلی نحو «ثَابَ‌ فلانٌ اِلَی دَارِهِ» (فلانی به خانه خود برگشت) و مثال دوّمی ثوب به معنی لباس است، لباس را بدان جهت ثوب گویند که بافته شده و به حالتی که در نظر بود رجوع کرده است زیرا در ابتدا از بافتن پارچه، لباس در نظر بود.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۹.

۲ – کاربردها

علی هذا جزای عمل را ثواب گوییم که به خود عامل بر می‌گردد: (وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ‌ ثَواباً)

[۵] کهف/سوره۱۸، آیه۴۶.

(و باقیات صالحات (آثار ماندگار شایسته‌) ثوابش نزد پروردگارت بهتر و امیدبخش‌تر است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۹.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۱۹.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۴۳.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۸۱۶.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۲۰۲.

(وَ اللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ‌ الثَّوابِ‌)

[۱۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۹۵.

(این پاداشى است از طرف خداوند.)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۵.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۸۶.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۱۳۸.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۹۱.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۳۹۲.

ثواب به جزای اعمال نیک و بد هر دو اطلاق شده است مثل‌: (هَلْ‌ ثُوِّبَ‌ الْکُفَّارُ ما کانُوا یَفْعَلُونَ‌ )

[۱۷] مطففین/سوره۸۳، آیه۳۶.

(آیا با این حال کافران پاداشى بر اعمال خود گرفته‌اند.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۹.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۳۹.

[۲۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۹۶.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن،