توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثمد (مفردات‌قرآن) ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثمد (مفردات‌قرآن) ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثمد (مفردات‌قرآن) ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

ثمود (مفردات‌قرآن)

منبع: ثمود (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: ثمود (لغات‌قرآن)، ثمود (مفردات‌نهج‌البلاغه)، ثمود.

ثَمَد (به فتح ثاء و تشدید لام) یا ثَمُود (به فتح ثاء و ضم میم) از واژگان قرآن کریم به معنای یکی از قبائل عرب ما قبل تاریخ است که در محلّی به نام وادی القری ما بین حجاز و شام سکونت داشتند. این کلمه ۲۶ بار در قرآن کریم آمده، منصرف و غیر منصرف هر دو به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ثَمَد و ثَمُود
۲ – کاربردها
۲.۱ – نحوه عذاب قوم ثمود
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای ثَمَد و ثَمُود

ثَمَد و ثَمُود

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۳۱۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۱۹.

یکی از قبائل عرب ما قبل تاریخ است که در محلّی به نام وادی القری ما بین حجاز و شام سکونت داشتند.

[۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۰، ص۳۱۷.

کلمه ثمود به تأویل شخص منصرف و به تأویل قبیله غیر منصرف است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۳۵۶.

گویند آن کلمه عجمی و گویند عربی است و علت عدم صرف اسم قبیله‌ بودن آن است.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۶.

در مجمع البیان ذیل آیه ۷۳ اعراف

[۷] اعراف/سوره۷، آیه۷۳.

آن را نام یکی از نواده‌های نوح فرموده که قبیله صالح به نام او نامگذاری شده بود.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۷۸.

طبرسی در ذیل آیه ۶۸ سوره هود می‌فرماید: حفص به نقل از عاصم و نیز یعقوب و حمزه‌ (اَلا اِنَ‌ ثَمُودَ..)

[۹] هود/سوره۱۱، آیه۶۸.

را بدون تنوین خوانده‌اند و دیگران در این سوره و سوره فرقان و عنکبوت و نجم آن را با تنوین خوانده‌اند زیرا که در این مواضع ثمود با الف نوشته شده است.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۲۶۱.

به هر حال اگر آن را اسم قوم گرفتیم مذکّر و منصرف است و اگر اسم قبیله گرفتیم، غیر منصرف و علّت عدم صرف آن علمیّت و تأنیث است.
راغب گوید: اصل آن از ثمد است و آن آبی است که مادّه نداشته باشد. (مثل آب باران که در جائی جمع شده است).

[۱۱] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۷۶.

۲ – کاربردها

آنچه قرآن درباره قوم ثمود فرموده به قرار ذیل است:
الف: مردمی بت‌پرست بودند و در آن اصرار داشته و پیامبرشان حضرت صالح می‌گفتند: می‌خواهی ما را از عبادت آنچه پدران‌مان عبادت می‌کردند باز داری؟ حقّا که ما در دعوت تو شکّ داریم.

[۱۲] هود/سوره۱۱، آیه۶۳.

ب: بعد از قوم عاد بودند و تمدّن خوبی داشتند و از وسائل طبیعی استفاده کرده و کامیاب بودند در جلگه‌ها و همواری‌ها، کاخ‌ها می‌ساختند و از کوه‌ها عمارت‌ها می‌تراشیدند و از یاد خدا غافل و از افساد پروائی نداشتند.

[۱۳] اعراف/سوره۷، آیه۷۴.

و به شغل کشاورزی اشتغال داشته باغ‌ها و چشمه‌ها و مزرعه‌های مفصلی داشتند.

[۱۴] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۴۸.

حضرت صالح به هدایت آنها مبعوث شد هر چه تلاش کرد کمتر موفّق شد و عدّه کمی ایمان آوردند و ناقه صالح را که معجزه بود پی کردند و با عذاب الهی نابود گردیدند.
المیزان از آیه (وَ کانَ فِی الْمَدِینَهِ تِسْعَهُ رَهْطٍ یُفْسِدُونَ..)

[۱۵] نمل/سوره۲۷، آیه۴۸.

(و در آن شهر، نُه گروهک بودند که در زمین به فساد مى‌پرداختند و اصلاح نمى‌کردند.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ص۳۸۱.

[۱۷