توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعضلوهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعضلوهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعضلوهن ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

عضل (مفردات‌قرآن)

منبع: عضل (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: عضل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عضل.

عَضْل (به فتح عین و سکون ضاد) یکی از مفردات به کار رفته در قرآن کریم به معنای به فشار گذاشتن و منع شدید است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – کاربرد قرآنی
۳ – روایت حضرت امام صادق
۴ – معنای آیه
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای لغوی

عَضْل: به فشار گذاشتن و منع است.

[۱] [http://lib.eshia.ir/71 428/5/13/بفشار قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۳.]

«عَضَلَ‌ عَلَیْهِ‌ عَضْلًا: ضَیَّقَ عَلَیْهِ» راغب گوید: عَضُله هر گوشت محکم رگدار است و مجازا به هر منع شدید گفته میشود.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۵۷۱.

[۳] طریحی نجفی، مجمع البحرین، ج۵، ص۴۲۴.

۲ – کاربرد قرآنی

(لا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ کَرْهاً وَ لا تَعْضُلُوهُنَ‌ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَیْتُمُوهُنَّ إِلَّا أَنْ یَأْتِینَ بِفاحِشَهٍ مُبَیِّنَهٍ).

[۴] نساء/سوره۴، آیه۱۹.

گفته‌اند: مردم جاهلیت به زنان ظلم میکردند و اگر شخصى مى‌مرد بعضى از اقوام او لباسى به روى زن وى میانداخت و زن را به ارث مى‌برد.
لذا فرموده: (لا یَحِلُّ لَکُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّساءَ کَرْهاً) ولى ظهور آیه در آنست که انسان به اجبار وارث زن باشد نه اینکه خود زن را ارث ببرد.

۳ – روایت حضرت امام صادق

در تفسیر عیاشی از امام صادق (علیه‌السّلام) درباره‌ «لا یَحِلُّ …» روایت شده که فرمود: «دختر یتیمى در خانه مردى میشود او وى را از تزویج باز میدارد و ضرر میزند در صورتیکه آن دختر یتیم از اقوام اوست»، (و میخواهد پس از مرگ وارث دختر باشد).

[۵] عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر العیّاشی‌، ج۱، ص۲۲۹.