توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعتذروا ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعتذروا ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعتذروا ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

عذر (مفردات‌قرآن)

منبع: عذر (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: یَعْتَذِرُون (لغات‌قرآن)، عذر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، عذر (مقالات مرتبط).

عُذْر (به ضم عین و سکون ذال) از واژگان قرآن کریم به معنای پوزش است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: مُعَذِّر (به صیغه فاعل) از باب تفعیل کسی است که عذر می‌آورد ولی عذر ندارد، ولی مُعتَذِر کسی است که عذر دارد، مَعْذِرَه (به فتح میم و سکون عین و کسر دال) مصدر به معنی اعتذار و مَعاذیر (به فتح میم) جمع معذره به معنی عذرها و حجت‌ها است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عُذْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – معذّر
۲.۲ – معذره
۲.۳ – معاذیر
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عُذْر

عُذْر

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۳۱۰-۳۱۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۵.

به معنای پوزش است. در اقرب الموارد گوید: عذر حجّتی است که با آن پوزش خواسته می‌شود.

[۳] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ج۳، ص۵۰۱.

راغب اصفهانی گفته عذر آن است که انسان بخواهد با آن گناهان خویش را محو کند…

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۵۵.

عذر سه قسم است یا می‌گوید: من اینکار را نکرده‌ام. و یا می‌گوید: بدین جهت کرده‌ام و می‌خواهد با ذکر علت، خویش را تبرئه کند، و یا می‌گوید: من این کار را کرده‌ام ولی دیگر نمی‌کنم…، این سومی توبه است، هر توبه عذر است ولی هر عذر توبه نیست. این سخن در اقرب الموارد از کلّیات ابوالبقاء نیز نقل شده است.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ج۳، ص۵۰۱.

۲ – کاربردها

(لا تَعْتَذِرُوا قَدْ کَفَرْتُمْ بَعْدَ اِیمانِکُمْ)

[۶] توبه/سوره۹، آیه۶۶.

(بگو: عذر و بهانه نیاورید که بیهوده است؛ چرا که شما پس از ایمان آوردن، کافر شدید…)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۹۷.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۳۳۳.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۴۴۹.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۷۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۱۴۳.

(اِنْ سَاَلْتُکَ عَنْ شَیْ‌ءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِی قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّی‌ عُذْراً)

[۱۲] کهف/سوره۱۸، آیه۷۶.

(حضرت موسی گفت: «بعد از این اگر درباره چیزى از تو سؤال کردم، دیگر با من مصاحبت نکن؛ زیرا از ناحیه من معذور خواهى بود.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۰۲.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۳۴۶.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۴۷۹.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۷۵۱.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۵، ص۱۱۱.

آن عالم از حضرت موسی اعتذار کرد و گفت: (اِنَّکَ لَنْ تَسْتَطِیعَ مَعِیَ صَبْراً)

[۱۸] کهف/سوره۱۸، آیه۷۵.

«تو بر کارهای من صبر نتوانی کرد.» تا بالاخره حضرت موسی گفت: اگر بار دیگر از تو از علت کاری بپرسم با من مصاحبت مکن از جانب من به عذری که اول گفته بودی که من صبر نتوانم کرد، رسیده‌ای.
(فَالْمُلْقِیاتِ ذِکْراً. عُذْراً اَوْ نُذْراً)

[۱۹] مرسلات/سوره۷۷، آیه۶ و ۷.

(و سوگند به آنها که آیات بیدارگر الهى را به انبیاء القا مى‌نمایند • براى اتمام حجّت یا انذار.)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۰.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۱۴۷.

[۲۲]