توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تسلیم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تسلیم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تسلیم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تسلیم (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: تسلیم (سلام کردن)، عناوین قاموس قرآن (جلد ۳).

دیگر کاربردها: تسلیم (ابهام زدایی).

تَسلیم (به فتح تاء) از واژگان قرآن کریم به معانی سلام کردن، سالم کردن و نگاه داشتن، دادن چیزى و انقیاد و طاعت به کار رفته است. تسلیم را به سه مرحله تقسیم کرده‌اند که عبارتند از: تسلیم تن، تسلیم عقل، تسلیم قلب.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – مراتب تسلیم‌
۳.۱ – تسلیم تن
۳.۲ – تسلیم عقل
۳.۳ – تسلیم قلب
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

تَسلیم

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۰۰.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۸۴.

به معانی سلام کردن، سالم کردن و نگاه داشتن، دادن چیزى و انقیاد و طاعت به کار رفته است.

۲ – کاربردها

تسلیم، یکدفعه به معنى سلام کردن است مثل‌
(فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‌ أَنْفُسِکُمْ تَحِیَّهً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَهً طَیِّبَهً …)

[۳] نور/سوره۲۴، آیه۶۱.

(و هنگامى که داخل خانه‌اى شدید، بر خویشتن سلام کنید، سلام و تحیّتى از سوى خداوند، سلامى پربرکت و پاکیزه….)

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۵۸.

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۱۶۵.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۲۹۹.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۲۴۶.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۷، ص۱۷۳.

یعنى به اهل خانه سلام کنید که مسلمانان به حکم یک جسداند.
(یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَیْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِیماً)

[۹] احزاب/سوره۳۳، آیه۵۶.

(اى کسانى که ایمان آورده‌اید، بر او درود فرستید و در برابر اوامر او کاملًا تسلیم باشید.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۲۶.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۳۸.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۰۷.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۵۷۹.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۱۶۹.

و نیز به معنى سالم کردن و نگاه داشتن است مثل‌ وَ لَوْ أَراکَهُمْ کَثِیراً لَفَشِلْتُمْ وَ لَتَنازَعْتُمْ فِی الْأَمْرِ وَ لکِنَّ اللَّهَ‌ سَلَّمَ‌ …

[۱۵] انفال/سوره۸، آیه۴۳.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۹۳.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۲۲.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۴۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۲۸.

«اگر خدا دشمنان را به تو بسیارشان نشان داده بود دل به ترس می‌دادید و در کار جنگ منازعه می‌کردند ولى خدا از ترس و منازعه نگاه داشت و سلامت کرد.»
و ایضا به معنى دادن چیزى آمده نحو (فَلا جُناحَ عَلَیْکُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ‌ ما آتَیْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ …)

[۲۰] بقره/سوره۲، آیه۲۳۳.

(گناهى بر شما نیست؛ به شرط این‌که حق مادران را به طور شایسته بپردازید….)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۲۴۱.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۳۶۲.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۵۸۸.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۳۵.

و نیز در معناى انقیاد و طاعت به کار رفته است نظیر (ثُمَّ لا یَجِدُوا فِی أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَیْتَ وَ یُسَلِّمُوا تَسْلِیماً)

[۲۶] نساء/سوره۴، آیه۶۵.

[۲۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۴۰۵.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۶۴۷.

[۲۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۱۰۷.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۵، ص۲۱۸.

یعنى «از حکم تو در دل خویش تنگى احساس نکنند و تسلیم و منقاد محض شوند.»

۳ – مراتب تسلیم‌

تسلیم را به سه مرحله تقسیم کرده‌اند: تسلیم تن، تسلیم عقل، تسلیم قلب.

۳.۱ – تسلیم تن

تسلیم تن همان است که آن را تسلیم ظاهرى گفتیم. شخص خود را زبون و لاعلاج دیده در مقابل حریف مغلوب و تسلیم می‌شود و در اطاعت او در می‌آید ولى فکر و عقلش تسلیم نشده بلکه پیوسته در انتظار فرصت است تا بار دیگر به ستیز بر خیزد. و این همان است که در آیه‌ (قالَتِ الْأَعْرابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا أَسْلَمْنا …)

[۳۱] حجرات/سوره۴۹، آیه۱۴.

(اعراب بادیه‌نشین گفتند: ایمان آورده‌ایم. بگو: شما ایمان نیاورده‌اید، ولى بگویید اسلام آورده‌ایم….)

[۳۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه