توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تسلط شیطان (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تسلط شیطان (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تسلط شیطان (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تسلط شیطان (مفردات‌قرآن) ۲۵ اسلاید در PowerPoint

منبع: تسلط شیطان (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: شیطان.

تسلط شیطان بر انسان در آیاتی از قرآن کریم بیان شده است و مراد از آن دعوت به گناه، تزیین اعمال، وسوسه و … است.

فهرست مندرجات

۱ – تسلط شیطان در آیات قرآن
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – تسلط شیطان در آیات قرآن

(وَ ما کانَ لِی عَلَیْکُمْ مِنْ‌ سُلْطانٍ‌ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُکُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِی فَلا تَلُومُونِی وَ لُومُوا أَنْفُسَکُمْ …)

[۱] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۲۲.

[۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۴۷.

[۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۶۴.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۷۸.

[۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۲۲.

این سخن شیطان است که روز قیامت به اغوا‌شدگان خواهد گفت یعنى: «من بر شما تسلّطى نداشتم مگر آنکه من خواندم و شما دعوتم را پذیرفتید، پس مرا ملامت نکنید که چرا خواندم چون کار من آن بود و خودتان را ملامت کنید که چرا از من قبول کردید؟!…» مراد از سلطان تسلّطى است که شیطان بتواند مردم را به گناه مجبور کند. به صریح آیه شیطان چنین قدرتى ندارد و قدرت شیطان همان وسوسه و دعوت صرف است که در صورت اهمیت ندادن منکوب خواهد شد. از این کلام و آیات دیگر که در این زمینه است روشن خواهد شد. که قدرت او یک جانبه است و در صورت قبول مردم، مؤثّر می‌شود.
(وَ لَقَدْ صَدَّقَ عَلَیْهِمْ إِبْلِیسُ ظَنَّهُ فَاتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِیقاً مِنَ الْمُؤْمِنِینَ • وَ ما کانَ لَهُ عَلَیْهِمْ مِنْ‌ سُلْطانٍ‌ إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ یُؤْمِنُ بِالْآخِرَهِ مِمَّنْ هُوَ مِنْها فِی شَکٍّ …)

[۶] سباء/سوره۳۴، آیات۲۰ – ۲۱.

(آرى به یقین، ابلیس گمان خود را در باره آنها محقّق ساخت که همگى از او پیروى کردند جز گروه اندکى از مؤمنان. او هیچ سلطه‌اى بر آنان نداشت جز براى این‌که مؤمنان به آخرت را از آنها که درباره آن در شک هستند مشخص سازیم….)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۰.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۶۶.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۵۱.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۰۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۵۷.

مراد از سلطان در این آیه به قرینه آیه سابق همان تسلّط بر دعوت و وسوسه است می‌فرماید: شیطان از جانب خود این قدرت را هم نداشت و ما به او تفویض کردیم تا روشن کنیم کدام شخص به آخرت ایمان می‌آورد و کدام در شک است و اهمیت نداده و از دعوت شیطان پیروى می‌کند و به تصریح این آیه تسلّط شیطان یک آزمون است. و ایضا روشن می‌کند که ظنّ شیطان درباره اطاعت از وى درست در آمده است.
(قالَ رَبِّ بِما أَغْوَیْتَنِی لَأُزَیِّنَنَّ لَهُمْ فِی الْأَرْضِ وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعِینَ • إِلَّا عِبادَکَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِینَ‌• … • إِنَّ عِبادِی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ‌ سُلْطانٌ‌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْغاوِینَ)

[۱۲] حجر/سوره۱۵، آیات۳۹- ۴۲.

(گفت: پروردگارا! به سبب آنکه مرا گمراه ساختى، من نعمتهاى مادّى را در زمین در نظر آنها جلوه مى‌دهم، و به یقین همگى را گمراه خواهم ساخت، مگر بندگان خالص شده‌ات را. که بر بندگانم هیچ تسلطى نخواهى یافت؛ مگر گمراهانى که از تو پیروى‌ مى‌کنند.)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۴.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۶۱.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۲۳۷.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۱۸.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۱۸۹.

از این آیات نیز روشن است که تسلّط شیطان فقط بر تزیین اعمال قبیح است که