توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تحدّی (لغات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تحدّی (لغات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تحدّی (لغات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تحدّی (لغات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

مرجع: پاورپوینت کامل تحدّی (لغات‌قرآن) ۲۱ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: تحدّی.

تحدّی: (فَاْتُوا بِسُورَهٍ مِّثْلِهِ)

[۱] یونس/سوره۱۰، آیه۳۸.

«تحدّی»، یعنی دعوت به مبارزه، که گاه نسبت به مجموع قرآن، گاهی به ده سوره، و گاهی به یک سوره شده است، و این نشان می‌دهد که جزء و کلّ قرآن همه اعجاز است.

[۲] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۹۷.

[۳] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۸، ص۳۵۷.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر تحدّی
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر تحدّی

(أَمْ یَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَهٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللّهِ إِن کُنتُمْ صَادِقِینَ)

[۴] یونس/سوره۱۰، آیه۳۸.

(آیا آنها می‌گویند: «او قرآن را به دروغ به خدا نسبت داده است»؟! بگو: «اگر راست می‌گویید، یک سوره همانند آن بیاورید؛ و غیر از خدا، هر کس را می‌توانید به یاری فراخوانید!»)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۱۳.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: تحدی قرآن کریم به اینکه سوره‌ای مانند قرآن بیاورید اختصاص به سور معینی ندارد، و خواننده محترم توجه دارد که این آیه شریفه تحدی روشنی است، آن هم تحدی به آوردن یک سوره هر قدر هم که کوچک باشد، چون کلمه سوره هم به سوره طویل اطلاق می‌شود، و هم به سوره قصیر و کوتاه.
و از اینجا روشن می‌شود که اولا تحدی‌ای که در این آیه شده تحدی به سوره معینی نیست، چون منظور مشرکین از اینکه گفتند: آن را به خدا افترا بسته جای معینی از قرآن نبوده، بلکه منظورشان همه قرآن بوده، و قرآن کریم آنان را تکلیف کرده به اینکه یک سوره بیاورند که مثل همین قرآنی باشد که می‌گویند به خدا افتراء بسته شده، و معلوم است که منظور آنان این است که همه قرآن به خدا افتراء بسته شده، نه بعض معینی از آن.
پس نباید به گفته بعضی از مفسرین‌

[۶] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱۱، ص۳۰۲.

گوش داد که گفته‌اند: نکره آوردن- یعنی بدون الف و لام آوردن کلمه- سوره به منظور تعظیم و یا تنویع بوده و منظور این است که کفار سوره‌ای بیاورند که شبیه باشد به سوره‌ای از سوره‌هایی که در آن داستان انبیاء و اخبار تهدیدآمیز دنیایی و آخرتی آمده، نه سوره‌ای که مشتمل بر امر و نهی باشد، زیرا کسی که افتراء می‌بندد خبری را به دروغ به خدای تعالی نسبت می‌دهد، و امر و نهی که خود از مقوله انشاء است افتراء بستنی‌ نیست. و همچنین گفتار آن مفسر

[۷] رشید رضا، محمد، تفسیر المنار، ج۱۱، ص۳۰۲.

دیگر که گفته: منظور از این کلمه سوره‌ای طولانی نظیر این سوره یعنی سوره یونس است، سوره‌ای که مانند این سوره مشتمل باشد بر اصول معارف دین و وعده‌ها و تهدیدها.
وجه نادرستی این نظریه‌ها این است که قرآن کریم همه آیاتش منسوب به خدای سبحان است، چه آن آیاتی که از داستانی خبر می‌دهد و یا آیاتی که امر و نهی دارد، و چه سوره‌ای که نظیر سوره یونس باشد و چه غیر آن حتی یک آیه از قرآن نیز کلام خدا و منسوب به خدا است، و افتراء هم اختصاصی به خبر ندارد همانطور که می‌توان خبری را به دروغ به کسی افتراء بست انشاء را هم می‌توان افتراء بست، و ه