توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تبلوا ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تبلوا ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تبلوا ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

بلاء (مفردات‌قرآن)

منبع: بلاء (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: لِیَبْلُوَکُم (لغات‌قرآن)، بلاء (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بلاء.

بَلاء (به فتح باء) از واژگان قرآن کریم به معنای امتحان و آزمایش از بَلِیَ (به فتح باء و کسر لام) به معنای کهنه شدن گرفته شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَلاء
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بَلاء

بَلاء

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۲۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۴۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۶۰.

به معنای امتحان و آزمایش از بَلِیَ به معنای کهنه شدن گرفته شده است. گویند: «بَلِیَ‌ الثوبُ‌ بِلًی‌ و بَلَاءً» یعنی لباس کهنه شد.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۴۵.

[۵] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ج۱، ص۲۰۲.

امتحان را از آن‌جهت ابتلاء گویند که گویا ممتحن، امتحان شده را از کثرت امتحان کهنه می‌کند. به غم و‌ اندوه از آن سبب بلاء گویند که بدن را کهنه و فرسوده می‌کند.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۱۴۵.

تکلیف را بدان علت بلاء گویند که بر بدن گران است (و آن را فرسوده می‌کند) و یا اینکه آن امتحان است.

[۷] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۳۰۵.

۲ – کاربردها

۱- (وَ بَلَوْناهُمْ‌ بِالْحَسَناتِ وَ السَّیِّئاتِ لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ)

[۸] اعراف/سوره۷، آیه۱۶۸.

(و آنها را با نیکى‌ها و بدى‌ها آزمودیم، شاید بازگردند.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۷۲.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۸، ص۲۹۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۳۸۷.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۴، ص۷۶۰.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۱۰۰.

آیه صریح است در اینکه امتحان هم با نعمت و هم با نقمت می‌شود، نظیر آن آیه‌ (وَ نَبْلُوکُمْ‌ بِالشَّرِّ وَ الْخَیْرِ فِتْنَهً وَ اِلَیْنا تُرْجَعُونَ)

[۱۴] انبیاء/سوره۲۱، آیه۳۵.

(و شما را با بدیها و خوبیها آزمایش مى‌کنیم؛ و به سوى ما بازگردانده مى‌شوید.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۲۴.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۴، ص۲۸۷.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۴۰۶.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۷، ص۷۴.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۱۱۹.

است و همچنین آیه‌ی‌ (فَاَمَّا الْاِنْسانُ اِذا مَا ابْتَلاهُ‌ رَبُّهُ فَاَکْرَمَهُ وَ نَعَّمَهُ فَیَقُولُ رَبِّی اَکْرَمَنِ)

[۲۰] فجر/سوره۸۹، آیه۱۵.

(امّا انسان هنگامى که پروردگارش او را براى آزمایش، گرامى مى‌دارد و نعمت مى‌بخشد مغرور مى‌شود و مى‌گوید: «پروردگارم مرا گرامى داشته است!»)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۳.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۲۸۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۴۷۲.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱۰، ص۷۳۹.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۷، ص۷۵.

علی هذا نعمت و بلا هر دو امتحان است. نمی‌شود گفت: صاحب نعمت در نزد خدا عزیز و شخص مبتلا در پیش خدا خوار است، باید دید در مقابل نعمت و بلا، چه عملی و چه صبری و یا شکری و عبرتی از وی دیده می‌شود.
۳- (هَلْ اَدُلُّکَ عَلی‌ شَجَرَهِ الْخُلْدِ وَ مُلْکٍ لا یَبْ