توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تابوت (فقه) ۵۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تابوت (فقه) ۵۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تابوت (فقه) ۵۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل تابوت (فقه) ۵۳ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: تابوت (مقالات مرتبط).

‌تابوت صندوقی برای حمل و نگهداری و دفن مردگان می‌باشد. از آن به مناسبت در فقه در باب طهارت سخن رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – تعریف تابوت
۲ – جنس تابوت در ادوار مختلف
۳ – نقش تابوت در جهان باستان
۴ – جای‌گاه تابوت در میان ملل مختلف
۵ – تابوت مصریان باستان
۵.۱ – قدیمی‌ترین تابوت‌ها
۵.۲ – تابوت آپیس
۶ – تابوت در بیت اعراب
۶.۱ – قبل از اسلام
۶.۲ – پس از اسلام
۷ – اولین تابوت در اسلام
۸ – استفاده از تابوت در قلمرو اسلام
۸.۱ – حمل جنازه یزدگرد سوم با تابوت
۸.۲ – حمل سر امام حسین‌ (علیه‌السلام) با تابوت
۸.۳ – حمل جسد دیگر بزرگان با تابوت
۹ – نوع استفاده مسلمانان از تابوت
۱۰ – سرکافگ
۱۰.۱ – ریشه سرکافگ
۱۰.۲ – انواع سرکافگ
۱۱ – بررسی تابوت در ایران
۱۱.۱ – پیشینه تابوت در ایران
۱۱.۲ – جنس تابوت‌ها در ایران
۱۱.۳ – استه‌دان در مغان باستان
۱۱.۴ – تابوت دانیال نبی
۱۱.۵ – آویزان کردن تابوت بزرگان از سقف
۱۱.۶ – تابوت در مراسم عزاداری
۱۱.۷ – افشاندن بادام سیاه بر تابوت
۱۲ – معانی دیگر تابوت در عربی
۱۳ – تابوت القُضاه در مصر
۱۴ – واژه تابوت در ادبیات فارسی
۱۵ – احکام تابوت در فقه
۱۵.۱ – حمل مرده با تابوت
۱۵.۲ – حمل تابوت با چهار نفر
۱۵.۳ – خارج کردن میت از تابوت
۱۵.۴ – مکروهات تابوت
۱۵.۵ – گذاشتن دو میت در یک تابوت
۱۵.۶ – حکم نماز میت در تابوت
۱۶ – منابع مقاله
۱۷ – پانویس
۱۸ – منبع

۱ – تعریف تابوت

تابوت صندوقی برای حمل و نگهداری و دفن مردگان می‌باشد.

۲ – جنس تابوت در ادوار مختلف

بنابر شواهدی، انسان‌ها از قدیم‌ترین زمان‌ها تابوت را از چوب و سنگ و فلز و سفال و پوست حیوانات می‌ساخته‌اند که شکل و اندازه آن در میان اقوام گوناگون، فرق داشته است.

[۱] توحیدی و خلیلیان، گزارش بررسی اشیاء آرام‌گاه ارجان ـ بهبهان، ص۲۵۰ـ۲۶۰.

۳ – نقش تابوت در جهان باستان

تابوت در جهان باستان وسیله‌ای تجملی بود و برای حمل اجسادِ بزرگان یا متموّلان به کار می‌رفت.

۴ – جای‌گاه تابوت در میان ملل مختلف

در میان یونانیان و رومیان و سپس مسیحیان سده‌های میانه تابوت اثری هنری تلقی می‌شد، اما به‌ تدریج کاربرد آن همگانی شد و جنس و اندازه و آرایه‌های آن، پای‌گاه اجتماعی شخص مرده و خویشاوندانش را نشان می‌داد.

[۲] بولشایا، ج۱۲، ص۶۲۵.

در بین برخی از اقوام سیبری و قبایلِ بومی امریکا و استرالیا نیز استفاده از تابوت مرسوم بوده است.

[۳] بولشایا، ج۱۲، ص۶۲۵.

۵ – تابوت مصریان باستان

قدیمی‌ترین تابوت‌ها متعلق به مصر باستان است و مصریان برای موارد مختلف تابوت‌های مختلفی داشته‌اند.

۵.۱ – قدیمی‌ترین تابوت‌ها

از جمله قدیم‌ترین تابوت‌های به‌جا مانده، تابوت‌های بزرگ و گاه طلایی فراعنه مصر است که علاوه بر نقش‌های آیینی، نقش پیکر مرده نیز بر بدنه آن دیده می‌شود.

[۴] سلیم حسن، مصر القدیمه، ج۳، ص۵۳۵ به بعد.

[۵] سلیم حسن، مصر القدیمه، ج۶، ص۲۲.

[۶] سلیم حسن، مصر القدیمه، ج۶، ص۱۱۸.

۵.۲ – تابوت آپیس

مصریان برای آپیس، گاو مقدس، نیز تابوت‌هایی باشکوه می‌ساخته‌اند.

[۷] سلیم حسن، مصر القدیمه، ج۷، ص۶۲۲.

[۸] القاهره فی ألف عام، تصویر۲۳.

[۹] القاهره فی ألف عام، تصویر۴۵.

[۱۰] علی سامی، تمدن هخامنشی، ج۱، ص۲۱۳.

۶ – تابوت در بیت اعراب

بررسی استفاده اعراب از تابوت، به دو بخش قبل از اسلام و پس از اسلام تقسیم می‌شود.

۶.۱ – قبل از اسلام

درباره استفاده اعراب پیش از اسلام از تابوت اطلاعی در دست نیست.

۶.۲ – پس از اسلام

پس از اسلام تابوت جای‌گاه ویژه‌ای یافت به نوعی که تقریبا تمام مردگان را با تابوت، حمل و به خاک می‌سپارند.

۷ – اولین تابوت در اسلام

براساس منابع کهن، پس از اسلام اولین بار برای حمل جسد حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها، از تابوت استفاده شده است؛ بدین ترتیب که اسماء بنت عُمَیْس، به روشی که در حبشه دیده بود، از چوب خرما، تابوتی برای آن حضرت ساخت تا جسد وی هنگام حمل نمایان نشود.

[۱۱] ابن‌سعد، الطبقات الکبری، ج۸، ص۱۸.

[۱۲] احمدبن عبدالله ابونعیم، حلیه الاولیاء و طبقات الاصفیاء، ج۲، ص۴۳.

۸ – استفاده از تابوت در قلمرو اسلام

گزارش‌های بسیاری نیز درباره استفاده مسلمانان از تابوت، در سراسر قلمرو اسلام در طول تاریخ، برای حمل اجساد بزرگان در دست است.

۸.۱ – حمل جنازه یزدگرد سوم با تابوت

طبری

[۱۳] طبری، تاریخ الطبری، ج۴، ص۳۰۰.

و مسکویه

[۱۴] احمدبن محمد مسکویه، تجارب الامم، ج۱، ص۲۷۰ـ۲۷۱.

به حمل جنازه یزدگرد سوم

[۱۵] احمدبن محمد مسکویه، تجارب الامم، ج۱، ص۱۰ـ۳۰.

[۱۶] احمدبن محمد مسکویه، تجارب الامم، ج۱، ص۳۱.

از مرو به اصطخر با تابوت اشاره کرده‌اند.

۸.۲ – حمل سر امام حسین‌ (علیه‌السلام) با تابوت

ابن‌جُبَیر

[۱۷] ابن‌جبیر، رحله ابن‌جبیر، ص۱۸.

از تابوتی نقره‌ای سخن گفته است که سر امام حسین علیه‌السلام را در آن نهاده بودند.

۸.۳ – حمل جسد دیگر بزرگان با تابوت

در منابع به استفاده از تابوت برای حمل جسد برخی سلاطین اشاره شده است، از جمله حمل جسد صلاح‌الدین ایوبی، (حک: ۵۶۴ـ۵۸۹)، مؤسس سلسله ایوبیان؛

[۱۸] ابوشامه، الروضتین فی اخبار الدولتین، ج۲، ص۲۱۴.

ابویعقوب یوسف اول، (حک: ۵۵۸ـ۵۸۰)، از امرای موحدون؛

[۱۹] مراکشی، المعجب فی تلخیص اخبار المغرب، ص۲۶۱.

و تیمور؛ (حک: ح۷۷۱ـ۹۱۶).

[۲۰] خوان‌دمیر، ج۳، ص۵۳۶.

اجساد صاحب منصبان، نظیر والیان

[۲۱] ابن‌جبیر، رحله ابن‌جبیر، ص۹۲.

و قضات،

[۲۲] احمدبن علی مقریزی، اتعاظ الحنفا، ج۱، ص۱۴۹.

را نیز تا هنگام خاک‌سپاری در تابوت نگه می‌داشتند.

۹ – نوع استفاده مسلمانان از تابوت

مسلمانان اغلب از تابوت بدون سرپوش برای حمل جسد استفاده می‌کنند و مرده را، بر خلاف مسیحیان، بدون تابوت به خاک می‌سپارند، اما گاه جسد را مومیایی و با تابوت سربسته حمل و دفن می‌کرده‌اند، مثلاً در مورد تیمور همین کار را کرده‌اند.

[۲۳] دانش‌نامه ازبکستان، ج۹، ص۵۳۱.

۱۰ – سرکافگ

برخی از مسلمانان سرزمین‌های غربی و مسیحیان تابوت را سرکافگ می‌گویند.

۱۰.۱ – ریشه سرکافگ

ریشه این واژه، یونانی است و عموماً به تابوتی که با اصول معماری طراحی شده باشد اطلاق می‌شود.

۱۰.۲ – انواع سرکافگ

سرکافگ بر دو نوع است:
۱. صندوقی که مرده را با آن حمل یا دفن می‌کنند، مانند تابوت سنگی مشهور اسکندر، به نام «سرکافگ اسکندر».
۲. صندوقی که روی مزار بزرگان دینی قرار می‌دهند که معادل آن ضریح در میان مسلمانان است.

[۲۴] گودوین، ص۶۶ـ۶۷.

[۲۵] ناصر نقش‌بندی، صنادیق مراقد الائمه فی العراق، ص۱۹۲ـ۲۱۰.

[۲۶] علی‌رضا شاپور شهبازی، کوروش بزرگ، ص۲۵۵.

۱۱ – بررسی تابوت در ایران

تابوت در ایران دارای پیشینه تاریخی بسیار قدیمی و در عین حال دارای تنوع در رسم و رسوم و غیره می‌باشد.

۱۱.۱ – پیشینه تابوت در ایران

پیشینه استفاده از تابوت در ایران، به مراسم سوگ سیاوش، حدود سه هزار سال پیش از میلاد، باز می‌گردد.
در این آیینِ بسیار کهن، تابوت نماد پیوند انسان با عالم برتر بوده است.

[۲۷] علی حصوری، سیاوشان، ص۶۲ـ۶۵.

۱۱.۲ – جنس تابوت‌ها در ایران

در ایران باستان از تابوت‌های فلزی و سنگی و سفالی استفاده می‌شده است.
نمونه‌هایی از تابوت‌های سفالین متعلق به دوره اشکانی یافته شده است.

[۲۸] علی‌نقی وزیری، تاریخ عمومی هنرهای مصوّر، ج۱، ص۱۵۷.

۱۱.۳ – استه‌دان در مغان باستان

مغان ایران باستان، جسد مردگان را در ریگ‌زارها یا در دخمه‌هایی می‌گذاشتند تا حیوانات وحشی، گوشت آن را بخورند.
گاه نزدیکانِ شخصِ مرده، گوشت را از استخوان جدا می‌کردند، زیرا گوشت را از آنِ اهریمن و استخوان را از آنِ اهورامزدا می‌دانستند؛

[۲۹] رومن گیرشمن، ایران از آغاز تا اسلام، ص۱۷۳.

[۳۰] هرودوت، تواریخ، ص۷۶.

سپس استخوان‌ها را در تابوت کوچکی به نام استه‌دان / استودان (استخوان‌دان، جای استخوان) می‌نهادند و استه‌دان را در دخمه‌هایی می‌گذاشتند که از گل و سنگ ساخته بودند و آن را «دخمه فراموشی» (ناووس یا سَغانه یا مقبره) می‌نامیدند.
در حفریات باستان‌شناسی ن