توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیع (مفردات‌قرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیع (مفردات‌قرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیع (مفردات‌قرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بیع (مفردات‌قرآن) ۲۳ اسلاید در PowerPoint

منبع: بیع (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: بیع (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بیع.

بَیْع (به فتح باء و سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای فروختن و از مشتقات این ماده که در قرآن آمده بیعت «متولّى کردن و عقد تولیت» و مبایعه «واقع کردن بیع است و بین الاثنین بودن آن بواسطه بایع و مشترى است»، می‌باشد و این واژه نه بار در قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَیْع
۱.۱ – واژه بیع از نظر علامه طباطبایی
۲ – کاربردها
۲.۱ – بیعت
۲.۲ – مبایعه
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بَیْع

بَیْع

[۱] قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۵۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۵۵.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت-الحسینی، ج۴، ص۳۰۳.

به معنای فروختن است. راغب: بیع دادن جنس و اخذ قیمت و شراء دادن قیمت و گرفتن جنس است».

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ص۱۵۵.

۱.۱ – واژه بیع از نظر علامه طباطبایی

تجارت چون با بیع مقابل افتد، مراد از تجارت استمرار آن است، و اینکه در آیه پس از نفى تجارت، بیع نفى شده براى افهام این است که نه تجارت دائمى آنها را از یاد خدا باز می‌دارد و نه یک بیع که در مدّت تجارت واقع می‌کنند. گفته شده: نفع تجارت بسیار و نفع یک بیع ناچیز است، آیه چون باز داشتن تجارت را نفى کرد این مستلزم باز نداشتن یک بیع نیست لذا بار دیگر بیع نفى شده است یعنى: مردانی که نه بهره بسیار و نه کم آنها را از یاد خدا باز نمی‌دارد.

[۵] قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۵۴.

۲ – کاربردها

(مِنْ قَبْلِ أَنْ یَأْتِیَ یَوْمٌ لا بَیْعٌ‌ فِیهِ وَ لا خُلَّهٌ)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۵۴.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۲۳.

[۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۴۹۲.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۱۵۶.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۰۵.

(پیش از آن‌ که روزى فرار رسد که در آن، نه خرید و فروشى هست تا بتوانید نجات را خریدارى کنید، و نه دوستى سودى دارد، و نه شفاعتى شامل حالتان مى‌شود.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن‌، ج۱، ص۴۲.

مجمع‌ البیان نیز در ذیل این آیه، مثل راغب گفته است

[۱۲] راغب أصفهانی، حسین، المفردات، ط دار القلم، ج۱، ص۱۵۵.

و هر دو تصریح می‌کنند که گاهى به فروختن، شراء و به خریدن، بیع اطلاق می‌شود.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۰۵.

بنابر این بیع به معنى یک طرف معامله است فروختن یا خریدن می‌باشد. ولى از بعضى آیات ظاهر می‌شود که گاهى در مطلق خرید و فروش به کار می‌رود نظیر سوره بقره: ۲۵۴،

[۱۴] قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۵۴.

چنان که طبرسی آن را تجارت معنى‌ کرده است.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۰۵.

اما می‌شود گفت که بیع در آیه به معناى مشهور (فروختن) است یعنى شخص مجرم چیزى ندارد که بفروشد و خلاصى خود را در مقابل آن بگیرد. جنس در این جا آن است که مجرم می‌دهد و قیمت همان نجات است که دریافت می‌کند. ولى این در آن روز نیست‌.

[۱۶] قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۵۴.

(وَ أَحَلَّ اللَّهُ‌ الْبَیْعَ‌ وَ حَرَّمَ الرِّبا)

[۱۷] بقره/سوره۲، آیه۲۷۵.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۲۳.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۵۰.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۲۰۷.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱