توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بیداری جامعه اسلامی پس از واقعه کربلا ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بیداری جامعه اسلامی پس از واقعه کربلا ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بیداری جامعه اسلامی پس از واقعه کربلا ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بیداری جامعه اسلامی پس از واقعه کربلا ۲۶ اسلاید در PowerPoint

منبع: مقتل جامع سیدالشهداء

مقالات مرتبط: پیامدهای اجتماعی واقعه کربلا.

بیداری جامعه اسلامی، یکی از بازتاب‌های اجتماعی واقعه کربلا است. پس از رحلت پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم)، جامعه اسلامی به رهبری اصحاب سقیفه، مسیر انحراف و بدعت را در پیش گرفت و اعضای آن در مقابل انحراف آشکار و غضب حقوق اهل بیت پیامبر لب فرو بستند. اوضاع اجتماعی و سیاسیِ امت اسلامی به جایی رسید که امام حسن (علیه‌السّلام)، مجبور به صلح و واگذاری خلافت به معاویه گشت و فرمانروایی مسلمانان پس از معاویه به دوش فردی همچون یزید گذاشته شد.
وضعیت جامعه اسلامی به جایی رسید که امام حسین (علیه‌السّلام) به همراه یاران باوفایش مظلومانه در کربلا به شهادت رسیدند و کوفیان از یاری فرزند زهرا (سلام‌الله‌علیها) دریغ نمودند. اما این وضعیت پس از واقعه کربلا دگرگون گردید و عاشورا امواجی پرتلاطم ایجاد کرد که کوفه و شام را در نوردید و غلغله عجیبی در جامعه به پا کرد بگونه‌ای که پس از نهضت عاشورا، حرکت‌ها و جنبش‌های فراوانی به تاسّی از آن واقعه، علیه حاکمان اموی و ستمگران صورت گرفت.

فهرست مندرجات

۱ – ایجاد روحیه خودآگاهی در جامعه
۲ – تضعیف روحیه خودآگاهی پس از پیامبر
۳ – قیام امام حسین
۴ – احیای روحیه خودآگاهی و بیداری جامعه
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – ایجاد روحیه خودآگاهی در جامعه

پیامبر گرامی اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) با تکیه بر اصل نهی از منکر و نظارت اجتماعی توانست کژی‌ها و انحرافات را از جامعه بزداید و جامعه‌ای بیدار و خودآگاه بنیان نهد که ارزش‌های معنوی همچون، ایثار و شهادت، عدالت و رستگاری و… جایگزین ارزش‌های جاهلی همچون شقاوت و عصبیت و پلیدی‌ها گردد.

۲ – تضعیف روحیه خودآگاهی پس از پیامبر

پس از رحلت پیامبر، جامعه اسلامی به رهبری اصحاب سقیفه، مسیر انحراف را در پیش گرفت و افراد و اعضای آن در مقابل آن انحراف آشکار لب فرو بستند تا زمانه و زمینه در اختیار حکّام ناشایست قرار گیرد و آنان نیز با خانه نشین کردن حجّت حق، باب انحراف و بدعت را در دین گشوده و راه هدایت را مسدود سازند و کار دین و دنیای امت را به جایی رساندند که معاویه یکه تاز میدان بدعت و انحرافات شد و جامعه اسلامی را به سوی بی دینی سوق داد.
پس از پیمان صلحی که بر امام حسن (علیه‌السّلام) تحمیل شد، در مدت بیست سال حکومت معاویه، هیچ گونه انتقاد و اعتراض دسته جمعی در برابر جنایات امویان و قتـل و غارتهای عمالشان صورت نگرفت؛ در حالی که مفاسد و بدعتها، بـه مراتب بیش از زمان عثمان بود. اگر حجر بن عدی، جنبشی در کوفه به راه‌انداخت،

[۱] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۴، ص۱۸۸.

[۲] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۲۱۸.

بسیار محدود بود، و آنهم به سرعت و با بی رحمی سرکوب شد.

[۳] ابن سعد، محمد، الطبقات الکبری، ج۶، ص۲۱۹.

[۴] ابن اثیر، علی بن محمد، اسدالغابه فی معرفه الصحابه، ج۱، ص۳۸۶.

[۵] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۳۰.

[۶] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۲۵۳.

تنها مخالفتی که طی بیست سال، گاهی امویان با آن دست به گریبان بودند، مخالفت خوارج بود، که آنهم به دلیل تندروی‌ها و خشونتهای بسیار ناموجه، به شکست منتهی می‌شد.

[۷] یعقوبی، احمد بن اسحاق، تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۲۱۷.

[۸] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الامم و الملوک، ج۵، ص۱۶۵ به بعد.

[۹] ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر، البدایه و النهایه، ج۸ ص۲۴.

۳ – قیام امام حسین

با به قدرت رسیدن معاویه، ارزش‌های معنوی و الهی کم رنگ، دنیا و دنیاگرایی ترویج و انباشت ثروت، ارزش گشت و دنیاطلبان و زراندوزان بر بیت المال مسلمانان مسلط شدند. واکنش بزرگان جامعه اسلامی در برابر جنایات بنی امیه، یافتن توجیهی دینی و سیاسی برای این اعمال بود و مردم نیز چاره‌ای جز تسلیم و تحمل نداشتند؛ زیرا روح مبارزه در جامعه مرده بود. چنین ملت