توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بمعجزین ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بمعجزین ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بمعجزین ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

عجز (مفردات‌قرآن)

منبع: عجز (قاموس قرآن (جلد ۴))

مقالات مرتبط: أَعجاز (لغات‌قرآن)، عجز (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اعجاز.

عَجْز (بر وزن فلس، به فتح عین و سکون جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای ناتوانی است. این واژه دارای مشتقاتی است که در آیات قرآن به کار رفته است؛ مانند: اِعجاز (به کسر الف) به معنای عاجز کردن، اَعجاز (به فتح الف) به معنای ریشه‌ها، که دو بار در قرآن کریم به کار رفته، مُعاجِزه (به ضم میم و کسر جیم) به معنای عاجز کردن و عَجوز (به فتح عین) به معنای پیرزن، که چهار بار در قرآن کریم به کار رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای عَجْز
۲ – کاربردها
۲.۱ – اعجاز
۲.۲ – اعجاز به فتح الف
۲.۳ – معاجزه
۲.۴ – عجوز
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای عَجْز

عَجْز

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۹۴-۲۹۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۴۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۴، ص۲۴.

به معنای ناتوانی است. «عجز عنه عجزا: ضعف عنه‌ ای لم یقتدر علیه»

۲ – کاربردها

(یا وَیْلَتی‌ اَ عَجَزْتُ‌ اَنْ اَکُونَ مِثْلَ هذَا الْغُرابِ)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۳۱.

(…واى بر من! آیا من ناتوان‌تر از آن هستم که مانند این زاغ باشم…)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۱۲.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۰۶.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۹۹.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۸۵.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۹.

در مفردات آمده: عجز انسان قسمت مؤخّر اوست، مؤخّر غیر انسان نیز به آن تشبیه شده‌ است.

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۴۷.

(کَاَنَّهُمْ‌ اَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)

[۱۱] قمر/سوره۵۴، آیه۲۰.

(که مردم را همچون تنه‌هاى نخل، ریشه کن شده از جا برمى‌کند!)

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۲۹.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۷۱.

[۱۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۱۱۵.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۲۸۷.

[۱۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۳۰.

و اصل عجز تاخّر از شی‌ء و حصول در آخر آن است، در تعارف اسم شده به قصور از چیزی و آن ضدّ قدرت است.

۲.۱ – اعجاز

اِعجاز به معنای عاجز کردن است. (وَ اَنَّا ظَنَنَّا اَنْ لَنْ‌ نُعْجِزَ اللَّهَ فِی الْاَرْضِ)

[۱۷] جن/سوره۷۲، آیه۱۲.

«ما دانستیم که هرگز خدا را عاجز نتوانیم کرد.»

[۱۸] طباطبایی،