توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint (مفردات‌قرآن)

منبع: پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint (قاموس قرآن (جلد ۱))

بَلْ (به فتح باء و سکون لام) از واژگان قرآن کریم، به معنای پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPointکه و حرف اضراب و تدارک است. سه معنای عمده برای پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint قاپاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint استخراج است که عبارتند از: ۱- ابطال ما قپاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint و تصحیح ما بعد. ۲- انتقال از غرضی بغرض دیگر. ۳- ترقّی.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَلْ
۲ – اقسام پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint
۲.۱ – قسم اول
۲.۲ – قسم دوم
۳ – نتیجه‌گیری
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای بَلْ

بَلْ

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۲۳.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۴۱.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۲۵.

به معنای پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPointکه و حرف اضراب و تدارک است.

۲ – اقسام پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint

راغب گوید: پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint دو قسم است:

۲.۱ – قسم اول

قسم اوّل آن است که ما بعدش نقیض ما قپاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint است و این دو جور باشد یکی آنکه با «پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint» تصحیح ثانی و ابطال اوّل مقصود باشد مثل‌ (اِذا تُتْلی‌ عَلَیْهِ آیاتُنا قالَ اَساطِیرُ الْاَوَّلِینَ• کَلَّا بَلْ‌ رانَ عَلی‌ قُلُوبِهِمْ ما کانُوا یَکْسِبُونَ)

[۴] مطففین/سوره۸۳، آیه۱۴.

(همان کسانى که وقتى آیات ما بر آنها خوانده مى‌شود مى‌گویند: «این افسانه‌هاى پیشینیان است•چنین نیست که آنها مى‌پندارند پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPointکه اعمالشان چون زنگارى بر دلهایشان نشسته است.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۸.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۲۳۴.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، ج۲۰، ص۳۸۵.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۸۹.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۶۸.

اساطیر بودن قرآن بواسطه «کلّا و پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint» ابطال و زنگار بودن اعمال بر قلوبشان اثبات شده است.
دیگری آنکه برای تصحیح اوّل باشد مثل‌ (وَ الْقُرْآنِ ذِی الذِّکْرِ• بَلِ‌ الَّذِینَ کَفَرُوا فِی عِزَّهٍ وَ شِقاقٍ)

[۱۰] ص/سوره۳۸، آیه۲.

(سوگند به قرآنى که داراى ذکر است که این کتاب، معجزه الهی است• ولى کافران گرفتار غرور و اختلافند.)

[۱۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵۳.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص۱۸۱.

[۱۳] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۷، ص۲۷۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۷۲۶.

[۱۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۷۰.

یعنی اعراض کفار نه برای آن است که قرآن محلّ ذکر نیست پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPointکه امتناع کفّار در اثر خود پسندی و مخالفت است و مثل‌ (ق وَ الْقُرْآنِ الْمَجِیدِ بَلْ‌ عَجِبُوا اَنْ جاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ)

[۱۶] ق/سوره۵۰، آیه۲.

(ق، سوگند به قرآن مجید که قیامت و رستاخیز حق است•آنها تعجب کردند که پیامبرى انذارگر از میان خودشان به سراغ آنها آمده و سخن از معاد مى‌گوید و کافران گفتند: «این چیز شگفت آورى است!)

[۱۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۸.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۳۳۸.

[۱۹] طباطبایی، سید محمدحسین، ترجمه المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۸، ص۵۰۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۹، ص۲۱۱.

[۲۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۲۳۶.

(و این «پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPoint» همان است که گویند برای انتقال از غرضی به غرضی است.)

[۲۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۱۴۱.

۲.۲ – قسم دوم

قسم دوّم آن است که برای بیان حکم اوّل و ترقّی باشد مثل‌ (بَلْ‌ قالُوا اَضْغاثُ اَحْلامٍ‌ بَلِ‌ افْتَراهُ‌ بَلْ‌ هُوَ شاعِرٌ)

[۲۳] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵.

(پاورپوینت کامل بل ۲۴ اسلاید در PowerPointکه خواب‌هایى آ